Афоризмы де Шардена
Философы, Франция, ШарденТейяр де Шарден Пьер, 1881-1955
Французский философ, естествоиспытатель, палеонтолог, антрополог, священник, член ордена иезуитов. Автор работ: «Божественная Среда»(1927), «Феномен человека» (издана после смерти Тейяра де Шардена в 1955 г.).
Родился 1 мая 1881 г. В 1899 г. закончил иезуитский колледж, став членом ордена иезуитов. В первую мировую войну служил санитаром (кавалер Ордена Почетного легиона). В1920 г. получил степень доктора палеонтологии в Сорбонне.
Участвовал в нескольких научных экспедициях в Китай, где открыл одного из предков человека— синантропа. В 1925 г. был обвинен в ереси и изгнан
Блажен тот, кто не сможет отогнать своего видения…
Вера освящает мир. Верность приобщает к нему.
Верить — значит производить духовный синтез.
Вершина лучше всего измеряется бездной, над которой она возвышается.
Вещи имеют свое внутреннее, свою, так сказать, «сокровенность».
Видеть или погибнуть.
Видеть. Можно сказать, что в этом вся жизнь, если не в конечном счете, то, во всяком случае, по существу.
Вначале жизнь воспроизводилась, видимо, лишь для самозащиты. Но это оказалась прелюдия к ее захватам.
В каждом из нас материально отражается частица всей мировой истории.
В мире существует только одна реальная вещь — страсть роста.
В обычной жизни лишь несколько минут можно отдать Богу.
Волей-неволей человек опять приходит к самому себе и во всем, что он видит, рассматривает самого себя.
Во всех вещах существует как внешняя, так и сосуществующая с ней внутренняя сторона.
Во всех областях, когда какая-либо величина достаточно выросла, она резко изменяет свой вид, состояние или природу. У своих истоков жизнь выступает перед нами одновременно как микроскопическая и как бесчисленная.
Во все эпохи человек думал, что он находится на «повороте истории».
Во имя своей веры мы можем и должны увлеченно трудиться над земными целями.
В своем стремлении к мистической жизни люди часто впадают в ошибку: они резко противопоставляют добро и зло, душу и тело, дух и плоть.
Все великие религии ставят себе целью возвысить человека над материей.
Все заполнить, чтобы все испробовать. Все испробовать, чтобы все найти.
Все созидается лишь ценой соответствующего разрушения.
В сознании каждого из нас эволюция замечает саму себя, осознавая себя..
В страдании сокрыта огромная сила, возносящая мир.
В сущности, лучшая гарантия того, что нечто должно случиться, — то, что оно нам кажется жизненно необходимым.
Всякая жизнь вокруг нас рождается от другой жизни, всякая свобода — от другой свободы.
В цельной картине мира наличие жизни неизбежно предполагает существование до нее, беспредельно простирающейся преджизни. Самая простая протоплазма — это уже вещество поразительной сложности.
Для человека нет будущего, ожидаемого в результате эволюции, вне его объединения с другими людьми.
Дух поисков и завоеваний — это постоянная душа эволюции.
Если труд интересен и духовен, то становится муками рождения.
Если, приступая к труду, мы можем сказать: «Зачем?» — то наше усилие рушится, увлекая в своем падении всю эволюцию, ибо мы — ее воплощение.
Естественные науки разверзают вокруг нас необъятные бездны времени и пространства.
Жизнь не действует по одной изолированной линии или отдельными приемами. Она движет вперед одновременно всю свою сеть.
Жизнь привлекает меня больше всего возможностью участвовать в деле, в реальности более долговременной, чем я сам.
Жизнь смогла продвинуться вперед потому, что, производя пробные нащупывания, последовательно находила места наименьшего сопротивления, где реальность уступала под ее напором.
Жизнь — более реальна, чем живые существа.
Жизнь — дорога это или тупик?
Земля, вероятно, возникла случайно.
И вот свершилось: родилась мысль!
Изобилие возникает из безграничного процесса размножения.
Именно смерти надлежит окончательно раскрыть нас.
Индия по преимуществу район высоких философских и религиозных давлений…