Афоризмы и высказывания Платона
Древняя Греция, ПлатонБез смешного нельзя познать серьезное, и вообще любой предмет познается с помощью своей противоположности, если человек хочет быть разумным.
Богатство вовсе не слепо, оно прозорливо.
Большая сила у того человека, который умеет промолчать, когда он прав.
Бояться смерти — это не что иное, как приписывать себе мудрость, которой не обладаешь, то есть возомнить, будто знаешь то, чего не знаешь. Ведь никто не знает ни того, что такое смерть, ни даже того, не есть ли она для человека величайшее из благ, между тем ее боятся, словно знают наверное, что она величайшее из зол. Но не самое ли позорное невежество воображать, будто знаешь то, чего на самом деле не знаешь?
В своих бедах люди склонны винить судьбу, богов и все что угодно, но только не самих себя.
Все, что вызывает переход из небытия в бытие, — творчество.
Все чрезмерное обычно вызывает резкое изменение в противоположную сторону, будь то состояние погоды, растений или тела. Не меньше наблюдается это и в государственных устройствах.
Все, что называется благом, для неразумного плохо. Использование письмен вселяет в души забывчивость.
Если бы возникающие противоположности не уравновешивали постоянно одна другую, словно описывая круг, если бы возникновение шло по прямой линии, только в одном направлении и никогда не поворачивало вспять, в противоположную сторону, все в конце концов приняло бы один и тот же образ, приобрело одни и те же свойства и возникновение прекратилось бы.
Если я кого-нибудь из окружающих сделаю негодяем, то мне придется опасаться, как бы он не сделал мне зла.
Истинное мнение ведет нас к правильным действиям ничуть не хуже, чем разум.
К благу стремится любая душа и ради него все совершает; она предчувствует, что есть нечто такое, но ей трудно и не хватает сил понять, в чем же оно состоит.
Когда мы стремимся искать неведомое нам, то становимся лучше, мужественнее и деятельнее тех, кто полагает, будто неизвестное нельзя найти и незачем искать.
Когда одни думают так, а другие иначе, тогда уже не бывает общего мнения и непременно каждый презирает другого за его образ мыслей.
Крайнее увлечение философией вредно.Круглое невежество не самое большое зло: накопление плохо усвоенных знаний еще хуже.
Легче угодить слушателям, говоря о природе богов, чем людей.
Страсть — приманка зла.
Можно ответить на любой вопрос, если вопрос задан правильно.
Мы в действительности ничего не знаем.
Не золото надо завещать детям, а наибольшую совестливость.
Никто не станет делать того же, что раньше, коль скоро возможно нечто лучшее.
О любом деле можно сказать, что само по себе оно не бывает ни прекрасным, ни безобразным. Если дело делается прекрасно и правильно, оно становится прекрасным.
Основа всякой мудрости есть терпение.
По-видимому, не в природе человека по собственной воле идти вместо блага на то, что считаешь злом; когда же люди вынуждены выбирать из двух зол, никто, очевидно, не выбирает большего, если есть возможность выбирать меньшее.
Поэт, если только он хочет быть настоящим поэтом, должен творить мифы, а не рассуждения.
Прежде чем кого-либо за что-то упрекать, Платон советовал спросить себя: «А не таков ли и я сам? » И тогда придирка наверняка обернется снисходительностью.
С человеком хорошим не бывает ничего плохого ни при жизни, ни после смерти.
Самое лучшее — это не война, ни междоусобия: ужасно, если в них возникает нужда; мир же — это всеобщее дружелюбие.Незачем спрашивать, почему хочет быть счастливым тот, кто хочет им быть.
Существует лишь одна правильная монета — разум, и лишь в обмен на нее должно все отдавать: лишь в этом случае будут неподдельны и мужество, и рассудительность, и справедливость, одним словом, подлинная добродетель; она сопряжена с разумом, все равно, сопутствуют ли ей удовольствия, страхи и все иное, тому подобное, или не сопутствуют.
Ты опытен — и дни твои направляет искусство; не опытен — и дни катятся по прихоти случая.
Человек, поглупевший от суеверия, есть презреннейший из людей.
Чтобы приобрести расположение друзей и приятелей в житейских отношениях, следует оценивать их услуги, оказываемые нам, выше, чем это делают они сами; наоборот, наши одолжения друзьям надо считать меньшими, чем это полагают наши друзья и приятели.