Краткая биография и цитаты Георга Зиммеля
Германия, Зиммель, ФилософыЗиммель Георг, 1858-1918, немецкий философ, культуролог, социолог, представитель философии культуры и философии жизни.
Автор работ:«Философия денег» (1900), «Социология» (1908), «Основные проблемы философии (1910) и других.
Родился в Берлине 1 марта 1858 г. Закончил философский факультет Берлинского университета. С 1901 по 1914 г. был профессором в Берлинском университете. Не имея в Германии возможности эффективно работать и преподавать, он уехал во Францию, где, начиная с 1914 г, преподавал в университете Страсбурга в должности профессора.
Скончался Георг Зиммель в Страсбурге 26 сентября 1918 г.
Актер стилизует все чувственные впечатления в единстве.
Бог христианства — это не только Бог тех, кто верит в него, это Бог всего бытия вообще.
Более развитое существо отличается от низшего своей способностью выполнять, с одной стороны, те же функции, что и низшее, а с другой — и еще некоторые.
Большинство произведений нашего духовного творчества содержат внутри своего значения некоторую часть, которая не была нами создана.
Быть может, и в религии есть нечто, что не есть «религия», нечто глубоко для нее потустороннее.
Вера, которая возникает в отношениях человека к человеку, является религиозной верой.
Взаимоотношения примитивных групп почти всегда враждебны.
В каждой большой культурной эпохе можно уловить одну центральную идею, из которой проистекают все ее духовные движения и которая как будто является их конечной целью.
В каждой деятельности, даже самой исчерпывающей и плодотворной, мы ощущаем нечто, еще не получившее полного выражения.
В каждом из нас кризис культуры, сознаем ли мы это или нет, является кризисом собственной души.
В основе нашей душевной сущности есть, по-видимому, некий дуализм, который не позволяет нам познать мир, входящий в нашу душу, как единство, а постоянно делит его на пары противоположностей.
Восход солнца, который не видит ни один человеческий взор, не делает мир ни более ценным, ни более возвышенным.
Времени нет в действительности, а действительность не есть время.
Все мы фрагменты.
Всякая застенчивость основана на желании человека выделиться.
Всякая религиозность содержит своеобразную смесь бескорыстной самоотдачи и эвдемонистского вожделения, смирения и возвышения, чувственной непосредственности и бесчувственной абстракции.
В той мере, в какой мы познаем истину, мы все равны, и лишь в неограниченных по своей возможности ошибках проявляется и ведет к определенным последствиям разница индивидуальностей.
Выгоду от безнравственного поступка получает индивид, а моральный
ущерб падает на общность.
Даже самый незначительный шаг в сторону познаваемости уничтожает свободу.
Действительность никогда не соответствует абсолютности и четкости схематизма.
Деятельность завершается суммой интеллектуальных постижений.
Жизненная стихия, беспокойная в своем движении, ведет постоянную борьбу с продуктами собственной деятельности, отвердевелыми ее остатками, противостоящими ее напору.
Жизнь в своем продвижении заставляет нас в общем терять надежду, не всегда в мыслях, но в бытии.
Жизнь движется от смерти к бытию и от бытия к смерти.
Жизнь должна или создавать формы, или развиваться в определенных формах.
Жизнь есть нечто самое простое потому, что она — самое фундаментальное и само собой разумеющееся, то, что, так сказать, просто «есть».
Зависящий только от себя индивид балансирует в известной степени на острие иглы.
Идея, мучеником которой стал Микеланджело, принадлежит к неразрешимым в своей бесконечности проблемам человечества — найти спасительную завершенность жизни в самой жизни, заключить абсолютное в форму конечного.
Изменение моды свидетельствует о некоторой утрате нервами остроты раздражительности.
Индивид есть весь человек, а не то, что остается после того, как его лишили всего того, что имеют и другие.
Индивидуальность повсюду жизненна, а жизнь повсюду индивидуальна
Иногда мы больше, чем наше творение, иногда наше творение больше, чем мы.
Искатель приключений — самый яркий пример человека, пребывающего в настоящем.
Искусство возникает из усилий индивида сохранить себя.
Истина есть в известной степени отношение между жизнью человека и целостностью мира, в которую эта жизнь входит.
Истина и ложь соотносятся в науке как настоящее и прошлое.
Истоки и сущность религии скрыты обманчивым полумраком.
История философии есть история великих философов — это культ героев.
Каждая мода выглядит так, будто она будет существовать вечно.
Каждая мысль находится между более мудрой и более глупой.
Лишь когда мы действуем, мы действительно есть мы сами.
Каждое дальнейшее распространение моды ведет к ее концу, так как уничтожает различение.
Каждое существование — камень, дерево, светило или человек, прежде всего индивидуально.
Каждый, кто говорит о культуре, должен ограничить для своих целей многозначность этого понятия.
Кроме того, что мы всегда и повсюду имеем границы, мы также границей являемся.
Культура есть путь от замкнутого единства через раскрытое множество к раскрытому единству.
Лишь индивид умирает полностью.
Любая вера, основанная на теоретическом мышлении, может менять свое содержание.
Любовь есть то чувство, которое — не говоря о чувствах религиозных — связано со своим предметом теснее и безусловнее, чем любое другое.
Мир среднего человека в смысле представления и практического формирования подобен бумаге на предъявителя, мир индивидуального — бумаге на определенное имя.