Бэкон Фрэнсис

Портрет философа Фрэнсиса БэконаФрэнсис Бэкон (1561–1626) — английский философ, историк, политик, основоположник эмпиризма и научного метода Нового времени.

Родился 22 января 1561 года в Лондоне в семье лорда-хранителя Большой печати сэра Николаса Бэкона. Два года он учился в Кембриджском университете, а затем три года провёл во Франции в свите английского посла.

После смерти отца в 1579 году он поступил в юридическую школу «Грейз инн». В 1582 году стал барристером, а в 1584-м был избран членом парламента, где играл видную роль вплоть до 1614 года. Однако его государственная карьера тогда не сложилась: он навлёк на себя недовольство королевы Елизаветы I, выступая её оппонентом по ряду вопросов.

В 1597 году были опубликованы его знаменитые «Опыты, или Наставления нравственные и политические», а в 1605-м — труд «О достоинстве и приумножении наук».

С воцарением Якова I в 1603 году началось его стремительное политическое возвышение. Он последовательно занимал посты генерального стряпчего (1607), генерального атторнея (1613), лорда-хранителя Большой печати (1617) и, наконец, лорда-канцлера (1618). В 1603 году ему было пожаловано рыцарство, а позднее он получил титулы барона Веруламского (1618) и виконта Сент-Олбанского (1621).

В 1620 году вышел его главный философский труд — «Новый Органон», где был сформулирован и обоснован индуктивный научный метод. Однако уже в 1621 году карьера лорда-канцлера рухнула: его обвинили во взяточничестве. Хотя впоследствии он был помилован, к политической деятельности уже не вернулся, посвятив остаток жизни научным изысканиям.

В марте 1626 года, проводя эксперимент по изучению влияния холода на сохранность продуктов, он сильно простудился.

Скончался Фрэнсис Бэкон 9 апреля 1626 года в Хайгейте близ Лондона. Его философская система, призывавшая к опыту и эксперименту как основе познания, оказала колоссальное влияние на всё последующее развитие науки и философии.

Книги — корабли мысли, странствующие по волнам времени и бережно несущие свой драгоценный груз от поколения к поколению.

Есть книги, которые надо только прочитать, есть такие, которые лучше всего проглотить, и лишь немногие стоит разжевать и переварить.

Чтение делает человека знающим, беседа — находчивым, а привычка записывать — точным.

Чтение — это беседа с мудрецами, действие же — это встреча с глупцами.

Читай не затем, чтобы противоречить и опровергать, не затем, чтобы принимать на веру; и не затем, чтобы найти предмет для беседы; но чтобы мыслить и рассуждать.