Ксенофан (ок. 570–480 г. до н. э.) – греческий философ, натуралист и поэт. Родился в г. Колофоне (Малая Азия).

Спасаясь от нашествия персов, скитался, был бродячим певцом. окончательно поселился в Южной Италии (г. Элея).

Он признавал единство всего сущего, неразрывное соединение инертной материи с божественным разумом. Животворный Дух пронизывает все Мироздание. Такая религиозная система – пантеизм – характерна для многих естествоиспытателей разных веков и стран.

По находкам в горах ископаемых остатков морских организмов Ксенофан высказал замечательную мысль: суша была некогда морем и вновь когда‑нибудь им станет. Этим он на два тысячелетия предвосхитил одну из важнейших геологических закономерностей. Он утверждал: «Из земли все возникает, и в землю все возвращается».
Читать дальше

Мелисс Самосский, (510 – 440 до н.э.), древнегреческий философ и ученик Парменида.

Мелисс является последним представителем элейской школы.

Мелисс был видным государственным и военным деятелем (командующий флотом самосцев и политическим противником Перикла), написавший не дошедшее до нас сочинение «О природе, или О сущем».

Мелисс критиковал и пифагорейство, и Гераклита, и Эмпедокла, и атомистов с точки зрения элейского Единого, неподвижного, нерасчлененного, бестелесного, доразумного, бесконечного и самотождественного. По его учению, ничто вообще не может возникнуть, так как, в конце концов, оно возникало бы из ничего, а из ничего не может возникнуть ничего.
Читать дальше

Григорий Сковорода, 1722 – 1794, украинский философ

Имя этого философа, литератора и педагога новатора, который подытожил свой земной путь фразой: «Мир ловил меня, но не поймал», должно быть знакомо каждому школьнику.

Родился Григорий в полтавском местечке Чернухи 22 ноября (3 декабря) 1722 г. в семье казака Саввы Сковороды. На досуге мальчик любил играть на свирели. Чтению и письму он учился у дьяка скрипача, который устроил способного ученика певчим в церковный хор и подготовил к поступлению в Киево-Могилянскую академию.

В учебе Григорий опережал всех, даже будущего киевского митрополита Самуила Миславского. Обладая острым умом, он как губка впитывал разнообразные философские идеи, много читал из античной и западноевропейской литературы, легко осваивал иностранные языки. А когда ему предложили петь в придворном хоре царицы Елизаветы, бросил учебу и подался в Петербург.
Читать дальше

Шестов Лев (Иегуда Лейб Шварцман), 31.01/12.02.1866–19.11.1938. Философ-экзистенциалист, литератор.

Родился в Киеве в семье богатого фабриканта.

В 1889 г. окончил юридический факультет Киевского университета.

В 1895 г. написал три статьи на философско литературные темы, но две из них были не приняты к изданию, а третья так искажена при публикации, что автор ее не узнал.

Из-за сильного переутомления, вызванного напряженной работой, заболел и был вынужден провести 1896–97 гг. на лечении за границей, преимущественно в Швейцарии, где и жил вплоть до 1914 г.

В 1898 г. выпустил первую книгу «Шекспир и его критик Брандес», в 1903 г. – «Достоевский и Ницше. Философия трагедии».
Читать дальше

Трубецкой Евгений Николаевич, 23.09/05.10.1863–23.01.1920. Религиозный философ, правовед, общественный деятель.

Родился в Москве в семье князей Трубецких.

Получив блестящее домашнее образование, в 1881 г. поступил на юридический факультет Московского университета, по окончании которого в 1885 г. преподавал сначала в Демидовском юридическом лицее, а позднее – в Киевском университете.

По своим политическим убеждениям принадлежал сначала к кадетам, позже – к мирнообновленцам.

Стал одним из организаторов «Партии мирного обновления», в 1912 г. трансформировавшуюся в «Партию Прогрессистов»; был главным редактором журнала «Московский еженедельник», инициатором книгоиздательства «Путь» (1910–1917) и идеологом связанного с ним религиозно философского направления.
Читать дальше

Соловьев Владимир Сергеевич, 16.28.01.1853–31.07.13.08.1900. Философ, поэт, публицист, литературный критик.

Родился в Москве в семье известного русского историка С.М. Соловьева.

В 1873 г. окончил историко филологический факультет Московского университета.

В 1877 г. был назначен членом ученого комитета Министерства народного просвещения.

В 1880 г. получил степень доктора философии, стал читать лекции в Санкт Петербургском университете.

С 1891 г. состоял редактором философского отдела в словаре Брокгауза и Ефрона. Его первое опубликованное философское сочинение – книга «Кризис западной философии: против позитивистов» (1874); за ней последовали «Критика отвлеченных начал» (1880), «Чтение о Богочеловечестве» (1881), «Религиозные основы жизни» (1884), «Магомет, его жизнь и религиозное учение» (1896), «Оправдание добра» (1897).
Читать дальше

Бёркли Джордж (1685—1753), английский философ.

…Ни наши страсти, ни идеи, образуемые воображением, не существуют вне нашей души.

Самые пятна и недостатки природы не лишены известной пользы, внося приятное разнообразие и возвышая красоту прочего мироздания, подобно тому как тени на картине служат для выделения более ясных и светлых ее частей.

Мало людей мыслят, но все хотят иметь мнение.

Никогда не принимайте решение что-либо купить, пока слушаете продавца.

Исключение проверяет правило; оно никогда его не подтверждает.

Два правила принятия решений;
1. Получив какое-либо решение, немедленно начинайте его проверять — скорее всего, оно ошибочное.
2. Проверьте полученное вами решение еще раз — и только потом рассказывайте кому-либо о нем.
Читать дальше

Милль Джон Стюарт (Mill, John Stuart) (1806-73), шотландский философ и экономист, сын Джеймса Милля, историка и сторонника утилитаризма.

Один из ведущих толкователей утилитаристской философии Бентама, Милль в поздние годы своей жизни энергично критиковал ее.

В книге “Утилитарианизм” (1863) придерживается той точки зрения, что теория Бентама, согласно которой возможно достижение “наибольшей суммы общего счастья”, должна осуществляться с помощью законодательства.

В своей работе “О свободе” (1859) он выступал поборником свободы личности, против вмешательства государства в частную жизнь, в том числе в экономическую деятельность, а также защитником равноправия женщин: его книга “Угнетение женщин” (1869) остается классическим изложением аргументации в защиту женской эмансипации.

Оуэн Роберт (Owen, Robert) (1771-1858), английский социалист-утопист, промышленник, инициатор кооперативного движения.

В 1799 г. приобрел несколько текстильных фабрик в Нью-Ланарке, Шотландия, с целью коренным образом улучшить условия жизни и труда своих работников путем создания “поселков общинности и сотрудничества”.

Помимо прочего, он организовывал школы для их детей, сократил рабочий день и улучшил жилищные условия.

В период бедственного положения в экономике после 1815 г. в этих поселках безработные могли помогать друг другу вместо того, чтобы надеяться на пособия для бедных.

Сыграл также важную роль в принятии фабричного акта 1819 г., ограничивавшего применение детского труда.
Читать дальше

Грамши Антонио (Gramsci, Antonio) (1891-1937), политический теоретик-марксист родом из Сардинии, основатель Итальянской коммунистической партии (1921).

Во время Туринской всеобщей забастовки настаивал на том, чтобы рабочие захватывали заводы и управляли ими, что должно было положить начало новому коммунистическому обществу.

В 1926 г. по распоряжению Муссолини арестован, провел 11 лет в тюрьме, где и умер.

Его “Тюремные тетради”, опубликованные в 1947 г., оказали большое влияние на левые силы в Европе в 70-80-х гг.

Гоббс Томас (Hobbes, Thomas) (1588-1679), английский философ, автор политической теории государства.

После окончания Оксфордского университета в 1608 г. стал наставником семейства Кавендиш, затем долгое время фактически находился в политической эмиграции, много путешествовал по европейским странам, встречался с такими мыслителями, как Галилей и Декарт.

В своих философских работах исследовал природу вещей, человека и общества.

Его взгляды на государство, изложенные в книге “Левиафан” (опубликованной в 1651 г.), вызвали ожесточенные споры.

В этой работе Гоббс выдвинул идею, что человек по своей сущности руководствуется исключительно эгоистическими мотивами, в частности боязнью смерти.
Читать дальше

Дэниел Деннет, американский философ, писатель и ученый. Его работы посвящены таким темам, как философия сознания, наука и биология. Содиректор Центра когнитивных исследований Университета Тафтса. Сторонник атеизма и секуляризма, которого называют одним из «четырех всадников нового атеизма».

Все мы не раз слышали унылую фразу: «Ну, тогда это казалось хорошей идеей!» Эта фраза уже стала символом недалекого мышления, признаком глупости. Но на самом деле в ней есть элемент мудрости. Любой человек, который действительно способен сказать: «Ну, тогда это казалось хорошей идеей!» – стоит на пороге прозрения.

Главная хитрость хороших ошибок в том, чтобы не скрывать их – особенно от себя.
Читать дальше

Николас Мюррэй Батлер (2 апреля 1862 — 7 декабря 1947) — американский теоретик и практик педагогики, политик, публицист, профессор.

Ум хорошо, а два лучше; но тот, кто это сказал, не был знаком с моими сестрами. (Николас Батлер)

Америка – самая полуобразованная страна в мире. (Николас Батлер)

Бизнес, нацеленный на удовлетворение чьих то потребностей, обычно оказывается успешным; бизнес, нацеленный на получение прибыли, редко бывает успешным.

Специалист знает все больше и больше о все меньшем и меньшем.

На многих могильных плитах следовало бы высечь: «Умер в 30 лет. Похоронен в 60».

Человек, думающий только о себе, – человек необразованный. Его нельзя считать образованным, каким бы подготовленным в своей профессии он ни был.
Читать дальше

Коллингвуд Робин Джордж (1889-1943). Английский историк, философ.

Благодаря истории мы узнаём, что человек сделал, и тем самым – что он собой представляет.

Попытка историка предсказать будущее – верный признак порочности его концепции истории, как таковой, заключающийся в расщеплении единой реальности исторического процесса на две части: ту, которая определяет, и ту, которая определяется.

Мифы являются той формой, в которой примитивное, но одарённое сильным воображением сознание выразило то, что более рефлектирующее сознание изобразило бы в форме кодексов закона и морали.

Считать какой бы то ни было период в истории полностью иррациональным – значит подходить к ней не в качестве историка, а в качестве публициста, писателя-полимиста, создающего критические трактаты на злобу дня.
Читать дальше

Брэдли Фрэнсис Герберт (1846-1924). Английский философ.

Хорошо бы знать, что представляет собой человек и за кого принимает его окружающий мир. Но вам не понять человека до тех пор, пока вы не узнали, как он понимает сам себя.

Этот мир есть наилучший из всех возможных миров, и всё в нём есть необходимое зло.

Философия – отыскание сомнительных причин в обосновании того, во что веришь инстинктивно.

В известном смысле каждый человек есть то, что он о себе думает.

Блум Аллан – Американский филолог, философ.

Открытость общества означает прежде всего терпимость, а значит и безразличие к реальному содержанию других культур. Вместо “Я прав – ты неправ” ставится “Каждый из нас по-своему прав”. Но чужая правда не вызывает особого интереса, а своя собственная, превращаясь в “одну из многих”, утрачивает былое обаяние и былой авторитет.

Мир проходит по узкой тропинке между ограниченностью и агрессивностью почвенности, закрытости и релятивизмом и безразличием открытости, терпимости.

История нужна нам не для того, чтобы разобраться, что и как происходило в прошлом, а для того, чтобы ожившее прошлое объяснило нам, кто мы есть, и открыло бы путь в будущее.
Читать дальше

Ноам Хомский – американский языковед, философ, политический деятель, писатель и лектор.

Мы можем быть твердо уверенными, что либо мир будет без войны, либо мира вообще не будет – по крайней мере, мира, населенного другими существами, чем бактерии и жуки, а также крошечное количество других биологических видов.

Самый эффективный способ ограничить демократию состоит в том, чтобы право принимать решения отнять у общественности и передать безответственным институтам: королям и князьям, жреческим кастам, военным хунтам, партиям с диктаторскими полномочиями или современным корпорациям.

Пропаганда в условиях демократии играет ту же роль, что дубинка в тоталитарном государстве.

Ричард Бакминстер Фуллер (1895–1983) – американский философ, архитектор и изобретатель.

Либо войны выйдут из моды, либо люди.

Последнее движение политика – рука, протянутая к кобуре револьвера.

Когда я работаю над какой то проблемой, то никогда не думаю о красоте. Я думаю лишь о том, как решить проблему. Но если после завершения работы решение оказывается некрасивым, то я знаю, что оно неправильное.

Изменить вас – не моя задача. Вопрос в том, как я могу быть вам полезен, не уменьшая числа степеней вашей свободы.

Не сопротивляйтесь силам, используйте их.

Самое важное – научить детей тому, что Солнце не поднимается и не садится. Это Земля вращается вокруг Солнца. Затем обучите их таким понятиям, как север, юг, восток и запад, и пониманию своего местонахождения на поверхности планеты в данное время. Все остальное последует.
Читать дальше

Амос Бронсон Олкотт (1799–1888) – американский просветитель и философ.

Одиночество – самый верный признак старости.

Мы добираемся до вершин чаще всего по обломкам наших заветных замыслов, обнаруживая, что успех нам принесли именно наши неудачи. Амос

Наблюдение в большей степени, чем книги, и опыт в большей степени, чем люди, являются лучшими учителями.

Мысль означает жизнь, ибо тот, кто не размышляет, не живет ни в высоком, ни в обыденном смысле. Мышление создает человека.

Настоящий учитель защищает своих учеников от влияния своей, учителя, личности. Он внушает им веру в самих себя.

Успех сладок – и еще слаще, если пришел он после долгой борьбы и многих поражений.
Читать дальше

Ясон Эвангелу, поэт и мыслитель

Надежда как якорь: спасает, но держит на привязи.

На вершину горы взбираются не для того, чтобы увидеть небо, а чтобы увидеть равнину.

Не замахивайся палкой, на которую опираешься.

Счастье и горе входят в одну и ту же дверь.

Нужда рождает изобретение, изобретение – две нужды.

Вера – философия бедных, философия – вера богатых.

Не суди о мужчине по тому, что о нем говорит жена.

Роберт Оуэн, (1771—1858 гг.) философ

Вина за преступный характер лежит не на индивиде, а на системе, среди которой он воспитался. Уничтожьте обстоятельства, содействующие созданию преступных характеров, и преступлений больше не будет; замените их обстоятельствами, рассчитанными на создание привычек к порядку, регулярности, воздержанности, труду, — и человек будет обладать этими качествами. [...].

[...] Человеческая природа, за исключением мелких различий, встречающихся во всех сложных явлениях природы, везде одна и та же. Она без исключений всюду пластична, и с помощью разумного воспитания можно образовать из детей какого угодно класса людей совершенно другого класса. [...]
Читать дальше

Иеремия Бентам, (1748—1832 гг.), философ и правовед, родоначальник утилитаризма

В отношении органов власти можно сказать то же самое, что и касательно медицины. Любой выбор – это выбор из худших вариантов. Каждый закон является злом, поскольку каждый закон – это ограничение свободы.

Интерес общества есть сумма интересов, составляющих его.

Война — это несчастье в увеличенном масштабе.

Что же такое эта мудрость так называемой древности? Есть ли это мудрость седин? Нет, это мудрость колыбели.

Порок может быть определён как неправильный расчёт возможностей, как ошибка в оценке радостей и горестей. Это своего рода ложная нравственная арифметика.

Добродетель отнюдь не противоречит пользе, поскольку интересы бывают разными, но состоит в пожертвовании меньшим интересом ради большего интереса.

Всякое счастье хорошо, и игра в блошки ничуть не хуже поэзии, если способна доставить такое же удовольствие.

Наилучшая конституция для народа есть та, к которой он привык.

Те, кто проповедует мораль жертвенности, хотят, чтобы другие жертвовали собой для них.

Безрассудные мнения влекут за собой безрассудные поступки; безрассудные поступки влекут к тяжёлым несчастьям. Тяжёлые несчастья являются полезными советчиками. Не мудрость наших предков учит нас, а их безрассудство.

Невозможно, и никогда не может быть возможно ни для одного живого существа, последовательно придерживаться принципа аскетизма. Пусть хоть одна десятая часть обитателей Земли последовательно его выполняет, и за день они превратят ее в ад.

Природа подчинила человечество двум верховным властителям — страданию и удовольствию. Только они указывают, что мы должны делать, и определяют, что мы будем делать. Критерий справедливого и несправедливого, с одной стороны, цепь причин и следствий — с другой, прикреплены к их престолу. Они управляют нами во всем, что мы делаем, что мы говорим и что мы думаем: всякое усилие, которое мы можем сделать с тем, чтобы отвергнуть это подчинение, послужит лишь тому, чтобы доказать и подтвердить его. На словах человек может отрицать их могущество, но на деле он всегда останется подчинен им.

Сознание долга, привязывающее человека к его обязательствам, есть не что иное, как сознание высшего интереса, который одерживает в нем верх над интересами низшего порядка.

То, что хорошо в политике, не может быть дурно в морали.

Человек увеличивает свое счастье в той мере, в какой он доставляет его другим.

Правоведы — единственная категория людей, которым незнание законов ничем не грозит.

Уильям Оккам, (примерно 1288–1347), английский философ схоласт, францисканский монах из Оккама, логик, церковно политический писатель, создатель принципа «бритва Оккама»

Сущности не следует умножать без необходимости.

Ничто не должно приниматься без основания, если оно не известно или как самоочевидное, или по опыту.

Не умножай сущностей без необходимости.

Бог ничем не может быть обязан, и поэтому что Бог хочет, то справедливо.

Парменид из Элеи, ок. 540 — ок. 470 гг. до н. э.

Древнегреческий философ, представитель элейской школы, глава школы элеатов, находился под влиянием пифагорейцев. Его философия известна прежде всего из фрагментов его поэтического сочинения «О природе».

Не считая Гераклита, он был первым, кто провел четкое разграничение ощущения и мышления. Парменид попытался в гипотетической форме дать объяснение области явлений внешнего мира, который открыт разуму, исходя из причин, находящихся за его пределами.

Учение Парменида, который отрицал явления внешнего мира, множественность и подвижность вещей, было противоположно учению Гераклита и оказало значительное влияние на Платона.

Аристипп из Кирены (430 — 355 гг. до н.э.)

Привлеченный славой Сократа, явился в Афины и стал его учеником.

К концу жизни вернулся на родину и основал свою философскую школу.

Основатель этического учения гедонизма. Его последователи называли себя гедонистами.

Гедонисты считали, что главная цель жизни состоит в наслаждении. Видел в наслаждении высшее благо. Учил, что ощущения человека — единственный источник знания. Однако удовольствия, по мнению философа, не должны выходить за пределы разумного.

Ни одно из произведений Аристиппа не сохранилось.

Аристипп был любовником гетеры Лайды.

Тем, кто осуждал его, Аристипп говорил: «Ведь я владею Лайдой, а не она мною. Лучшая доля не в том, чтобы воздерживаться от наслаждений, а в том, чтобы властвовать над ними, не подчиняясь им».

Мо-Цзы (Мо-Ди), 479—400 гг. до н. э. Древнекитайский философ, противник конфуцианства.

Основное значение Мо-цзы придавал принципу «всеобщей любви и взаимной выгоды», что сочеталось у него с отрицанием фатализма.

Он высказал ряд глубоких догадок о происхождении государства, подчеркивал роль труда в жизни общества, выступал против захватнических войн.

Мо-цзы первым в китайской философии выдвинул понятие причины, рода, объяснял отношение между познанием и источником знания, разрабатывал критерии при определении истины.

В целом же учение Мо-цзы — одна из ярких страниц материалистической философской мысли Древнего Китая.

Чжуан-Цзы, также Чжуан Чжоу (ок. 369–286 гг. до н. э.)

Китайский философ эпохи Сражающихся царств, входящий в число ученых Ста Школ, один из основателей и виднейший представитель даосизма.

Основное произведение Чжуан-цзы трактат «Чжуан-цзы» написан в форме притч, новелл и диалогов и направлен против конфуцианства и моизма.

Наряду с «Дао дэ цзин» Лао-цзы эта книга — основной философский памятник даосизма.

Оперируя теми же категориями, которые описаны в «Дао дэ цзин», Чжуан-цзы усилил их идеалистическое истолкование.

В его учении о познании много элементов релятивизма, а также мистицизма.

Рабиндранат Тагор, 1861-1941 гг., мыслитель, поэт, общественный деятель.

Индийский писатель. Родился в Калькутте. Он много читал, с восьми лет писал стихи.

В 17 лет опубликовал эпическую поэму «История поэта». Уехал учиться в Лондон, но через год вернулся на родину и издал поэтические сборники «Вечерние песни» (1882) и «Утренние песни» (1883). Расцвет его творчества приходится на 1893–1900 гг., когда Тагор опубликовал несколько поэтических сборников «Золотая ладья» (1894) и «Мгновение» (1900), стал очень популярен.
Читать дальше

Флоренский Павел Александрович, русский богослов и философ.

Родился 9 (21) января 1882 г. в местечке Евлах Елизаветпольской губернии (ныне Азербайджан).

В 1900 г. окончил с золотой медалью Тифлисскую гимназию и поступил на физико математический факультет Московского университета, который окончил в 1904 г., а затем стал студентом Московской духовной академии при Троице-Сергиевой лавре, поставив перед собой цель «произвести синтез церковности и светской культуры, воспринять все положительное учение церкви и научно философское мировоззрение вместе с искусством».
Читать дальше

Декарт Рене, (31.03.1596–11.02.1650). Французский философ, математик, физик, физиолог.

Родился в Лаэ (провинция Турень) в семье старинного дворянского рода.

С 10 лет учился в иезуитской школе Ла Флеш в Анжу, затем в Университете Пуатье, где получил звание бакалавра и лицензию юриста.

Служил в армии, которую оставил в 1621 г.

После нескольких лет путешествий переселился в Нидерланды, где провел 20 лет в уединенных научных занятиях. Здесь вышли его главные научные сочинения: «Рассуждение о методе» (1637), «Размышления о первой философии» (1641), «Начала философии» (1644).
Читать дальше

Гельвеций Клод Адриан, (31.01.1715–26.12.1771). Французский литератор, философ материалист, идеолог французской эпохи Просвещения.

Родился в Париже в семье придворного врача.

Окончил иезуитский колледж, где его готовили к финансовой службе, но с молодости увлекался поэзией.

До 1751 г. был генеральным откупщиком.

С 1751 г. сблизился с Монтескьё, Вольтером и посвятил себя научным занятиям, литературе. Одно из главных его сочинений «Об уме» (1758) было запрещено и сожжено.

Умер в Париже.

Полное собрание сочинений Гельвеция было выпущено в Париже в 1818 г. Туда вошли: поэма «Счастье», «О человеке, его умственных способностях и его воспитании», «Об уме» и другие произведения.

Бокль Генри Томас, (24.11.1821–27.05.1862). Английский мыслитель, историк.

Родился в Ли (графство Кент) в семье купца. Из за слабого здоровья рано оставил школу и занялся самообразованием.

В своих работах испытывал большое влияние идей Конта.

Главное сочинение – незаконченная двухтомная «История цивилизации в Англии».

В этой работе предпринял попытку применить к истории закон причинности в духе материализма, отвергая существовавшие представления о предопределении, сверхъестественных вмешательствах, господстве случайностей, и тем самым поднял историю на один уровень с другими отраслями знания.

Разделял представления географического детерминизма, объясняя эволюцию народов влиянием ландшафта, климата, рациона питания.
Читать дальше

Камилла Палья, американский философ, критик феминизма

Если бы цивилизация оставалась в руках женщин, мы все еще жили бы в шалашах.

Женщины-Моцарта нет по той же причине, по которой нет женщины — Джека Потрошителя.

Женщины — доминирующий пол. Мужчинам приходится всеми способами доказывать, что они достойны внимания женщин.

Геи могут заниматься сексом без эмоций; лесбиянки нередко ограничиваются эмоциями вместо секса.

Каждый год феминистки дают нам все новые и новые подтверждения старого предрассудка, что женщины неспособны ни мыслить, ни писать.

Уильям Раксвилл Олджер (1822—1905) — американский писатель и философ.

Линия жизни – это зубчатая диагональ между долгом и желанием.

Тот, кто не стремится стать еще счастливее, – самый счастливый человек на свете.

В чем величайшая тайна победы и мира? Желать того, чего желает Бог, и заключить союз с судьбой.

Своей красоты и аромата не теряет только тот цветок, который мы не срываем.

Афоризмы — это мудрость в портативной форме, концентрированный экстракт мыслей и чувств.

Невежество — мать подозрительности.

Мы даем советы ведрами, а принимаем их каплями.

Люди часто заполняют гневом пробелы в своем рассудке.

Учёный человек — сосуд; мудрец — источник.

Джон Стюарт Милль (1806—1873) — английский философ и экономист, общественный деятель. Идеолог либерализма.

Поэзия — изображение глубокой и наиболее таинственной деятельности человеческого чувства

Искусство — это проявление полового инстинкта

Бездеятельность, отсутствие стремлений и желаний — более печальное препятствие к совершенствованию, чем ложное направление энергии. .

Нет больше легальных рабынь, кроме хозяйки дома

Если политическая экономия – наука, она не может быть набором практических правил; однако, если это не совершенно бесполезная наука, из нее должны вытекать практические правила.

Рента есть следствие монополии.

Монополия в любой ее форме есть налогообложение усердия ради поддержки лености, если не грабежа.

Государственное управление и впрямь нерадиво и неэффективно; но так же, вообще говоря, обстоит дело с управлением в акционерных компаниях. Мне могут возразить, что все директора акционерных компаний – акционеры; но ведь и все члены правительства – налогоплательщики.

Одноразовые колебания цен были бы гораздо сильнее, если бы не было биржевых спекулянтов.
Читать дальше

Джон Дьюи (1859—1952) — американский философ, один из ведущих представителей прагматизма.

Личность не есть нечто готовое, а формируется всякий раз, когда человек выбирает, как ему поступить.

Навязывать всем какой нибудь сомнительный одинаковый общий метод – значит порождать заурядность во всех, кроме самых одаренных. А определять оригинальность по отклонению от массы – значит порождать в них эксцентричность.

Без каких-нибудь целей и без каких нибудь усилий, чтобы их достичь, ни один человек жить не может.

Судьба, злая или добрая, всегда с нами. Однако она склонна помогать разумному и отворачиваться от глупца.

Полная адаптация к окружающей среде означает смерть. Важнейший во всех отношениях фактор заключается в стремлении контролировать окружающую среду.
Читать дальше

Тейяр де Шарден (1881 – 1955), французский философ, естествоиспытатель, палеонтолог, антрополог, священник, член ордена иезуитов.

Автор работ: «Божественная Среда» (1927), «Феномен человека» (издана после смерти Тейяра де Шардена в 1955 г.).

Родился 1 мая 1881 г.

В 1899 г. закончил иезуитский колледж, став членом ордена иезуитов. В первую мировую войну служил санитаром (кавалер Ордена Почетного легиона).

В 1920 г. получил степень доктора палеонтологии в Сорбонне. Участвовал в нескольких научных экспедициях в Китай, где открыл одного из предков человека — синантропа.

В 1925 г. был обвинен в ереси и изгнан из Парижского католического университета, где он преподавал.
Читать дальше

Кропоткин Пётр Алексеевич (1842— 1921), князь, теоретик анархизма, историк, социолог, литератор.

Родился 9 декабря 1842 г. в Москве в семье генерала (князя из рода Рюриковичей).

В 1862 г. окончил Пажеский корпус в Петербурге, был произведен в офицеры. Отказавшись от придворной карьеры, по собственной воле отправился в Сибирь, в Амурское казачье войско.
Читать дальше

Добролюбов Николай Александрович (1836—1861), литературный критик и публицист.

Родился 5 февраля 1836 г. в Нижнем Новгороде в семье священника. Учился в духовной семинарии (1848—1853 гг.).

В 1857 г. окончил Главный педагогический институт в Петербурге.

Ещё будучи студентом, организовал нелегальный кружок, выпускал рукописную газету «Слухи», возглавлял студенческие выступления против правительства.
Читать дальше

Чаадаев Пётр Яковлевич (1794—1856), философ и публицист.

Родился 7 июня 1794 г. в Москве в дворянской семье. Выпускник Московского университета (1811 г.), участник Отечественной войны 1812 г. и Заграничных походов русской армии (1813—1814 гг.), член декабристских Союза благоденствия (1819 г.) и Северного общества (1821 г.).

Друживший с ним в ту пору А. С. Пушкин называл Чаадаева Брутом, который вечно точит свой кинжал, желая что-то сокрушить.
Читать дальше

Сен-Симон Клод Анри де Рувруа (1760—1825), граф, французский мыслитель, социалист-утопист.

Родился 17 октября 1760 г. в Париже в знатной, но разорившейся дворянской семье. Участвовал в Войне за независимость в Северной Америке (1775— 1783 гг.).

Во время Великой французской революции примыкал к якобинцам и разбогател, наживаясь спекуляциями на национализированном имуществе погибших при якобинском терроре граждан.
Читать дальше

Прудон Пьер Жозеф (1809—1865), французский социалист, философ, экономист, теоретик анархизма.

Родился 15 января 1809 г. в Безансоне. Происходил из семьи мелких крестьян.

В начале жизни занимался тяжёлым физическим трудом, добывая средства к существованию.

С 1827 г. Прудон работал в небольшой типографии, пройдя путь от наборщика и корректора до её совладельца. После упорных самостоятельных занятий в 1838 г. он выдержал экзамены на степень бакалавра, заслужив стипендию Безансонской академии для научных занятий. Улучшение материального положения позволило ему в 1847 г. переехать в Париж, где буквально через год его застала революция.
Читать дальше

Плеханов Георгий Валентинович (1856—1918), русский революционер, теоретик и пропагандист марксизма.

Родился 11 декабря 1856 г. в селе Чудаловка (ныне в Липецкой области) в небогатой помещичьей семье. Учился в Воронежской военной гимназии, Константиновском военном училище (с 1873 г.) и петербургском Горном институте (с 1874 г.).
Читать дальше

Мор Томас (1478—1535), английский гуманист, политический деятель и историк, один из основоположников утопического социализма.

Родился 7 февраля 1478 г. в Лондоне в семье юриста.

Получил воспитание в доме кардинала Дж. Мортона и завершил образование в Оксфорде (1492—1494 гг.).

Избранный в парламент (1504 г.), Мор выступил против разорения страны королём Генрихом VII и был вынужден скрываться.
Читать дальше

Лафарг Поль (1842—1911), французский социалист, деятель международного рабочего движения.

Родился 15 января 1842 г. в Сантьяго (Куба) в семье богатого французского виноторговца. В молодости поддерживал идеи социалиста П. Ж. Прудона. Учился в Высшей медицинской школе в Париже, где примкнул к социалистическому движению.

В октябре 1865 г. был исключён из школы за участие в международном революционном студенческом конгрессе в Льеже. Для завершения медицинского образования переехал в Англию. Здесь вступил в ряды Международного товарищества рабочих — 1-го Интернационала — и вошёл в состав его руководителей.

Близко сойдясь в Лондоне с семьёй К. Маркса, Лафарг в апреле 1868 г. стал его зятем.
Читать дальше

Лавров (Миртов) Пётр Лаврович (1823—1900), философ, публицист, один из идеологов народничества.

Родился 14 июня 1823 г. в селе Мелехове Великолуцкого уезда Псковской губернии в дворянской семье.

В 1837—1844 гг. учился в Артиллерийском училище в Петербурге, позже преподавал математику в учебных заведениях Петербурга, с 1858 г. в звании профессора. В том же году получил чин полковника.
Читать дальше

Введенский Александр Иванович (1856—1925), российский философ и психолог.

Родился 9 марта 1856 г. в Тамбове; сын мелкого чиновника.

В 1881 г. окончил историко-филологический факультет Петербургского университета, затем стажировался в Германии.

В 1888 г. защитил магистерскую диссертацию «Опыт построения теории материи на принципах критической философии».

В 1890 г. возглавил кафедру философии в Петербургском университете. Был одним из организаторов и председателем (с 1899 г.) Петербургского философского общества.

31 января 1898 г. Введенский открыл его первое публичное заседание докладом «Судьбы философии в России».

Вслед за Кантом, Декартом и Юмом он утверждал, что «мы знаем только продукты нашего сознания». Весь мир явлений — всего лишь наши представления. Невозможно с достоверностью говорить о существовании вещей как таковых, хотя в практических действиях мы исходим из того, что они существуют. Единственное достоверное знание — это знание, предшествующее опыту. Ему противостоит знание, основанное на опыте и на вере (метафизическое).
Читать дальше

Бэкон Фрэнсис (1561—1626), английский философ и государственный деятель.

Родился 22 января 1561 г. в Лондоне в семье сэра Николаса Бэкона, лорда-хранителя Большой государственной печати.

В течение двух лет Бэкон учился в Кембриджском университете, затем три года провёл во Франции в свите английского посла.

После смерти отца (1579 г.) поступил для изучения права в школу барристеров (адвокатов) «Грейз инн».
Читать дальше

Бёркли Джордж (1685—1753), английский философ.

Родился 12 марта 1685 г. близ Килкенни (Ирландия).

Учился в Дублинском колледже Троицы, при котором был оставлен после окончания курса. Там же написал свои главные сочинения: «Опыт новой теории зрения» (1709 г.), «Трактат о началах человеческого знания» (1710 г.) и «Три диалога между Гиласом и Филону-сом» (1713 г.).
Читать дальше

Бакунин Михаил Александрович (1814—1876), российский революционер, публицист, один из основоположников анархизма, идеолог народничества.

Родился 30 мая 1814 г. в селе Прямухине Тверской губернии в старинной дворянской семье.

В 1829 г. поступил в Артиллерийское училище в Петербурге, но в 1834 г. был отчислен за дерзость по отношению к начальнику училища.
Читать дальше

Анаксагор (около 500— 428 до н. э.), древнегреческий философ.

Уроженец города Клазомены в Малой Азии,долгое время жил в Афинах.

Развивал учение о вечности материи и возникновении мира в результате смешения первоначальных веществ.

Признавая высший Ум, давший начало развитию мира, Анаксагор вместе с тем и его объявлял материальным веществом, хотя и самым «лёгким» и «чистым».

В дальнейшем подобный Ум, будучи растворён в мире, не может, естественно, направлять его развитие.

Существование богов Анаксагор полностью отрицал. За это он подвергся преследованиям в Афинах.

В какой-то степени, впрочем, мыслитель стал жертвой политических распрей между своим близким другом, вождём афинской демократической партии Периклом, и его врагами.
Читать дальше

Розанов Василий Васильевич (1856—1919), писатель и религиозный философ.

Родился 2 мая 1856 г. в Ветлуге. Рано потерял отца и мать, воспитывался старшим братом Николаем. После окончания гимназии Розанов поступил в Московский университет на историко-филологический факультет. Ещё в студенческие годы он женился на А. П. Сусловой, женщине значительно старше его, бывшей возлюбленной Ф. М. Достоевского.
Читать дальше

Писарев Дмитрий Иванович (1840—1868), критик и публицист.

Родился 14 октября 1840 г. в селе Знаменском (ныне в Липецкой области). Происходил из семьи небогатых помещиков. Окончил гимназию и историко-филологический факультет Петербургского университета (1861 г.).

С 1858 г. писал для журнала «Рассвет», затем перешёл в «Русское слово». Рассматривая произведения русской и мировой литературы, Писарев требовал от искусства служения обществу путём пропаганды научных идей на доступном всем языке.
Читать дальше

Кампанелла Томмазо (1568—1639), итальянский философ, поэт, политический деятель.

Родился 5 сентября 1568 г. в городке Стило.

Монах-доминиканец, Кампанелла порвал с учением Римско-католической церкви, выступил с собственными религиозно-философскими доктринами и осуждался за ересь.

Подобно многим деятелям эпохи Возрождения, он обожествлял природу. При этом Землю называл «большим зверем», а людей сравнивал с паразитами, заведшимися в теле животного.
Читать дальше

Французский философ – структуралист, культуролог. Автор работ: «О грамотологии» (1967), «Голос и явление» (1967), «Рассеяние» (1972), «Позиции»(1972), «Призраки Маркса» (1993) и др.

Родился 15 июля 1930 г. в Алжире.

В 1952 г поступает в Высшую Нормальную школу, где знакомится с М. Фуко, Л. Альтюссером.

В 1960—1964 гг Деррида преподает в Сорбонне, затем в Высшей Нормальной школе, в Высгией школе исследований в социальных науках.
Читать дальше

Фуко Поль-Мишель, 1926-1984, французский философ-постструктуралист, историк и теоретик культуры, психолог

Автор работ: «История безумия в классическую эпоху» (1961), «Рождение клиники» (1963), «Археология гуманитарных наук» (1966),«Слова и вещи» (1966), «Археология знания» (1969), «Воля к знанию» (1976) и др.

Родился 15 октября 1926 года в г. Пуатье.
Читать дальше

Арон Реймон Клод Фердинанд, 1905-1983. Французский философ, публицист, социолог.

Один из авторов концепции деидеологизации общества. Автор работ: «Критическая философия истории» (1935), «Опиум для интеллигенции» (1955), «Эссе о свободах» (1965), «В защиту упадочной Европы» (1977), «Демократия и тоталитаризм» (1965) и других.

Родился 14 марта 1905 г.в Париже.
Читать дальше

Маритен Жак, 1882-1973, французский философ

С именем Жака Маритена связано возрождение и обновление томизма — официальнюй философской доктрины католической церкви.

Автор работ: «Интегральный гуманизм» (1936), Символ веры» (1941), «Философ во граде» (1960), «О церкви христовой» (1970) и др.

Родился 18 ноября 1882 г.

В 1899 г. поступил в Сорбонну, где изучал философию и естествознание.

В 1906—1908 гг. стажировался в Гейдельбергском университете.

В 1914 г. становится профессором, кафедры истории новой философии католического института в Париже.

В 1919—1939 гг. ведет философский кружок по изучению томизма, в заседаниях которого принимали участие М. Шагал, Н. Бердяев, Ж Кокто.
Читать дальше

Фейерабенд Пол Карл, 1924-1994. Американский философ, методолог науки родом из Австрии, создатель концепции «эпистемологического анархизма».

Автор работ: «Наука в свободном обществе» (1978), «Проблемы эмпиризма. Философские заметки» (1981) и др. Родился в Вене в 1924 г, закончил Венский университет, преподавал в Венском институте наук и искусств. В 1951 г. Фейерабенд переехал в Англию, где начал свою научную карьеру, а с 1958г жил и работал в США. Архаический мир был гораздо менее компактным, нежели тот мир, который окружает нас, и воспринимался как менее компактный.

Всякая методология — даже наиболее очевидная — имеет свои пределы.

Гражданская деятельность является лучшей и единственной школой свободных граждан.
Читать дальше

Хайдеггер Мартин, 1889-1976, немецкий философ, один из крупнейших философов XX века, представитель экзистенциализма.

Среди наиболее значимых работ Мартина Хайдеггера «Учение и суждение в психологизме» (1914), «Бытие и время» (1927),«Время картины мира» (1938),«Вопрос о технике» (1953).

Родился 26 сентября 1889 г. Учился в гимназии иезуитов в Констанце, затем на факультете математики и естественных наук Фрейбургского университета.
Читать дальше

Блох Эрнст Симон, 1885-1977

Немецкий философ, социолог, публицист, сторонник неомарксизма, создатель «философии надежды». Автор работ: «Духутопии» (1917), «Следы» (1930),«Свобода и порядок. Очерк социальных утопий» (1946), «Принцип надежды» (т. 1 —1954, т.2-1955,т.3-1960), «Тюбингенское введение в философию» (1963) и др.

Родился 8 июля в городе Людвигсхавене, в обеспеченной еврейской семье.

Учился в Мюнхенском университете, затем переехал в Берлин, где учился у Георга Зиммеля.

Из-за близорукости не принимал участия в первой мировой войне.

После прихода к власти нацистов эмигрировал в Швейцарию, затем в Австрию, Францию, Чехию и, наконец, в США, где жил с 1938 по 1949 г.
Читать дальше

Гуссерль Эдмунд, 1859-1938 , немецкий философ, основатель феноменологии, оказал, огромное влияние на всю философию XX в.

Автор работ: «Философия арифметики» (1891), «Логические исследования» (1900—1901), «Идеи чистой феноменологии и феноменологической философии (1913), «Картезианские размышления» (1931) и др.

Родился в Австрии.

В 1881 г. закончил Лейпцигский университет, получив математическое образование.

С 1884 по 1886г. изучал философию в Венском университете у Франца Брентано, оказавшего на него большое влияние.

С 1887 по 1901 г. — преподавал в Галъском университете, с 1901 по 1916 г. — в университете Геттингена, а в 1916—1928 г. — в университете Фрейбурга.
Читать дальше

Лукач Дьердь, 1885-1971, венгерский философ, политический деятель, сторонник марксизма.

Автор работ: «Душа и Формы» (1911), «История и классовое сознание» (1923), «Экзистенциализм или марксизм» (1948) и др. Изучал философию в Будапештском, Берлинском и Гейделъбергском университетах. Сначала находился под влиянием Г. Зиммеля и М. Вебера, затем начал изучать работы Гегеля и Маркса.
Читать дальше

Поппер Карл Раймунд, 1902 – 1994, английский философ, социолог, логик.

Основатель школы критического реализма, автор терминов «открытое» и «закрытое» общества.

До 1937 г. работал в Вене, затем переехал в Англию.

С 1946 г. до семидесятых годов преподавал в Лондонской школе экономики и политических наук.

Воззрение, согласно которому точность науки и научного языка зависит от точности терминов— предрассудок.

Авторитарный правитель предпочитает тех, кто повинуется ему, верит ему, подвержен его влиянию.

Берегитесь ложных пророков!

Большие люди способны на большие ошибки.

Было бы безумием основывать все наши политические действия на слабой надежде, что мы сможем найти превосходных или хотя бы компетентных правителей.
Читать дальше

Уайтхед Альфред Норт, 1861—1947. Английский философ, логик, математик, разрабатывал проблемы символической логики, дал логический анализ оснований математики.

Автор работ: “Трактат об универсальной алгебре” (1898), “Наука и современный мир” (1925), “Символизм, его значение и действие” (1927), “Способы мышления” (1938) и др.

Уайтхед закончил Кембридж и до 1910 г. там же преподавал. Одним из его учеников в этот период был Бертран Рассел.

В 1910 г. переехал в Лондон, став затем ректором Лондонского университета.

С 1924 г. Уайтхед жил в США, где преподавал в Гарвардском университете вплоть до выхода в отставку (последнюю свою лекцию он прочел в возрасте 80 лет).
Читать дальше

Джордж Сантаяна, (1863–1952), американский философ

Счастье – единственная цель жизни, и там, где оно не достигается, жизнь превращается в безумный и достойный сожаления эксперимент.

Истина жестока, но ее можно любить, и она делает свободными тех, кто ее полюбил.

Способность наслаждаться войной – достоинство у солдата, опасное качество у военачальника и бесспорно преступная черта у государственного деятеля.

Прежде чем противоречить старику, мой добрый друг, вам следует постараться его понять.

Для идеи нет ничего опаснее, чем стать модной, потому что потом она уже навсегда останется старомодной.

Книгу, подаренную вам автором, благоразумнее всего похвалить не читая: это избавит вас от предумышленной лжи.
Читать дальше

Уильям Джеймс, 1842—1910 гг., философ и психолог.

Бог, признаваемый наукой, должен быть Богом исключительно универсальных законов, Богом, который занимается оптовым бизнесом, а не розницей. В своих действиях Он не может учитывать интересы отдельных людей.

С точки зрения биологии человек есть просто самый опасный из всех хищных зверей и, бесспорно, единственный из них, кто систематически охотится на представителей своего же вида.
Читать дальше

Сэмюэл Тейлор Кольридж, (1772—1834 гг.), поэт, литературный критик и философ

Идея, которая неопасна, не стоит того, чтобы называться идеей.

Лишь мудрецы обладают идеями. Что касается большей части человечества, то идеи обладают ею.

В политике то, что начинается страхом, кончается обычно безумием.

Всех известных мне женщин старше семидесяти можно разделить на три категории: 1) милые старушки; 2) старухи; 3) старые ведьмы.

Всякое деяние несовершенно. Даже сотворение мира вступает в противоречие с моим представлением о величии Господа.

Для большинства из нас опыт — это кормовые огни корабля, которые освещают лишь пройденный путь.

Карлик видит дальше великана только тогда, когда заберется к нему на плечи.
Читать дальше

Джонатан Эдвардс, 1703-1758 гг., американский писатель, мыслитель, религиозный философ.

Духовная красота бесконечно прекраснее всех других, и поэтому тела, будучи лишь тенями сущего, должны обладать очарованием, говорящим о красоте духовной. Такой тип красоты принадлежит природе и превосходит искусство, сотворенное человеком.

Никаких идей, мыслей, умственных процессов не может возникнуть, пока разум не получит какого-то начального толчка от ощущения.

Останки людей, наделавших при жизни немало шума и суматохи, лежат теперь среди могил своих ближних так же смирно, как и все остальные.

Почти все люди, даже те, которые кажутся крайне несчастными, любят жизнь. Им трудно перенести мысль, что этот прекрасный и восхитительный мир навсегда погаснет для их очей.
Читать дальше

Антони Эшли Купер Шефтсбери, 1671-1713 гг., английский философ, эстетик и моралист.

Найдется ли на свете хотя бы один человек, который пал настолько низко, чтобы отказаться от собственных удовольствий?

Наши первые мысли обыкновенно лучше вторых; собственные взгляды всегда лучше благоприобретенных и позаимствованных у казуистов.

Общество чрезвычайно способствует развитию нашего воображения. Фантазии наши расцветают за столом столь же пышно, как цветы на хорошо взрыхленной клумбе.

Серьезность — в самой природе обмана.

Счастливая жизнь измеряется не большим или меньшим числом солнц, которые мы лицезреем, не большим или меньшим числом вздохов, которые мы издаем, или же пищи, которую мы поглощаем, — но тем, хорошо ли мы жили, сделали ли свое дело и покинули ли этот мир с улыбкой на устах.
Читать дальше

Томас Фуллер, 1654-1734 гг. Томас Фуллер известен своим произведением «Гистология» (собрание изречений, максим).

Бережливость — вот философский камень!

Благотворительность и гордость преследуют разные цели, но бедных они кормят в равной степени.

Богатство породило больше алчных людей, чем алчность — богатых.

Богатые гонятся за богатством, бедные — за богатыми.

Более всего красивую женщину ранит тот, кто не глядит в ее сторону.

Брюхо ненавидит длинные проповеди.

В любовной войне побеждает тот, кто первым бежит с поля боя.

Вовремя споткнувшийся может не упасть.

Воду мы начинаем ценить не раньше, чем высыхает колодец.

В сорок лет человек либо глупец, либо эскулап.
Читать дальше

Томас Браун, 1605-1682 гг., медик, философ, литератор, богослов, выпускник Падуанского и Лейденского университетов.

Беды набивают мозоли… несчастья скользят под ногами, либо падают на наши головы, как снег.

С помощью сострадания мы превращаем чужое несчастье в своё собственное и, изживая его, оживаем сами.

Вереница удовольствий коротка… у радости изменчивый лик.

Тот, кто любит давать советы, сам в них больше всего нуждается.

Во мне скрывается еще один человек, который постоянно сердится на меня.

Все мы стараемся изо всех сил, чтобы не выздороветь, — ведь выздоровление от всех болезней есть смерть.

Все мы чудовища, то бишь, люди и звери одновременно.
Читать дальше

Теофраст (Феофраст) из Эреса, 372—287 гг. до н. э.

Древнегреческий философ, ученик и друг Аристотеля, считался одним из самых разносторонних ученых античности, настоящее имя Тиртам. Им написаны работы по философии, риторике, поэтике, музыке, искусствоведению и религии.

Огромное значение для понимания древней философии имеет 18-томное Учение натурфилософов» Теофраста.
Читать дальше

Филолай из Гадары, родился ок. 470 г. до н. э.

Древнегреческий философ, современник Сократа, крупнейший представитель пифагорейской философии.

Объяснение мира он видел в противоречии между определенным (число как формирующей признак) и неопределенным (бесформенная масса).

Согласно его теории, в центре мироздания находится центральный огонь (светило), вокруг которого вращается пять планет и сфера неподвижных звезд.

Эта система, в которой Земля рассматривалась как планета, оказала плодотворное воздействие на образ мышления последующих поколений.

Гармония есть соединение разнообразной смеси и согласие разногласного.

И действительно, все познаваемое имеет число. Ибо без последнего невозможно ничего ни понять, ни познать.
Читать дальше

Протагор из Абдеры, ок. 480 — ок. 410 гг. до н. э., древнегреческий философ.

Виднейший из софистов, читал лекции по всей Греции, писал по вопросам государственного устройства, риторике, этике, грамматике.

Его сочинение «О первоначальном состоянии» было, вероятно, направлено против мифа о «золотом веке».

Он был выдающимся учителем риторики, задачу которой видел в том, чтобы плохое делать хорошим.

Из за своей скептичски-атеистической книги «О богах», в которой он писал, что не знает, существуют ли боги, был обвинен в святотатстве и изгнан из Афин.

Известны также названия и других его книг: «Истина», «О сущем», «Великое слово», «Противоречия» и другие, но из всех них до нас дошли лишь незначительные фрагменты.

Эмпедокл из Агригента, ок. 490—430 гг. до н. э. Древнегреческий философ, поэт, врач, жрец, политический деятель.

Эмпедокл родился в благородной фамилии в Агригене (в Сицилии) в 490 г. до н.э.

Его отец принимал участие в изгнании тирана Фрасидея в 470 году.

Сам Эмпедокл способствовал низвержению аристократии в 444 году. Увлеченный идеей политической свободы, он отверг предложенное ему царское достоинство и ввел чистую демократию в своем родном городе.

Большую часть своей жизни он провел в своем отечественном городе и только в преклонных летах, потеряв благосклонность своих сограждан, удалился в Пелопонез.

Его враги воспрепятствовали возвращению его в отечество, и он умер на чужбине в 430 году. Это был замечательный человек для своего времени; но он остается загадкою и для настоящего времени.
Читать дальше

Аль Маари Абу-ль-Ала Ахмад ибн Абдулла ибн Сулайман ат-Танухи (973-1057) арабский поэт и мыслитель.

Родился в семье филолога, в Сирии (Мааррет-эт-Нуман).

В возрасте трёх лет ослеп. Считался учеником суфия ал Мутанабби.

К 20 годам овладел всеми науками и преуспел в составлении сборников «увещаний», то есть афоризмов дидактического содержания, написанных рифмованной прозой.

Из его сочинений известны «Обязательность необязательного» (книга стихов), «Искры огнива».

Вначале он совершенствовал свои знания в области лексики и литературы в Мааре и других городах Шама (современной Сирии), затем уехал в Багдад, где продолжил своё образование.

Он стал одним из популярных поэтов своего времени.
Читать дальше

Томас Гоббс, (1588–1679), английский философ материалист, автор правовой концепции общественного договора

Из бесконечного разнообразия образов своей фантазии люди сотворили бесконечное количество видов богов.

Красота — это обещание счастья.

Любовь есть представление человека о его потребности в лице, к которому его влечет.

Страх перед невидимой силой, придуманной умом или воображаемой на основании выдумок… называется религией.

Естественным состоянием людей до образования общества была война, и не только война в обыкновенном ее виде, но война всех против всех.

Человек человеку волк.

Только в государстве существует всеобщий масштаб для измерения добродетелей и пороков. И таким масштабом могут служить лишь законы каждого государства.

Мы находим в природе человека три основные причины войны: во первых – соперничество, во вторых – недоверие, в третьих – жажду славы.

Красота есть могущество, так как, являясь обещанием блага, она привлекает к мужчинам любовь женщин и незнакомых людей.

Чтобы познать свойства государства, необходимо предварительно изучить склонности, аффекты и нравы людей.

Если бы геометрические аксиомы задевали интересы людей, они бы опровергались.
Читать дальше

Энгельс Фридрих (1820-1895 гг.)

Немецкий мыслитель и общественный деятель, один из основоположников марксизма.

Родился в городе Бармен (ныне Вупперталъ, Германия) в семье фабриканта.

В 1841—1842 гг., отбывая воинскую повинность в Берлине, посещал университет.

В 1842 г. переехал в Манчестер (Великобритания), где работал в конторе фабрики; сотрудничал в «Рейнской газете».
Читать дальше

Ральф Уолдо Эмерсон, (1803–1882), американский эссеист, поэт и философ

Форма нашей планеты внушает иллюзию, что каждый из нас находится на вершине мира.

Если вы ударили короля, вы должны убить его.

На нескольких квадратных дюймах человеческого лица достаточно места для характерных черт всех предков этого человека, для выражения всей его истории и всех его желаний.

Мы воображаем, что каждый человек оригинален; то же самое полагают о себе тыквы; однако каждая тыква в поле проходит через каждое мгновение в истории тыкв.

Человек – бог в руинах.

Все, что Шекспир говорит о короле, вон тот худенький мальчик, сидящий в углу с книжкой, воспринимает как чистейшую правду о себе самом.
Читать дальше

Фейербах Людвиг Андреас (1804-1872 гг.). Немецкий философ.

В начале Фейербах являлся представителем крайней левой школы гегелевской философии, позже стал сторонник материализма, антропологизма и гуманизма.

Родился в Баварии в семье юриста, знаменитого немецкого криминалиста Анзельма Фейербаха, основателя теории психического принуждения.
Читать дальше

Герберт Спенсер, (1820–1903), британский философ и социолог, один из родоначальников эволюционизма

Обычная форма эгоизма, справедливо осуждаемая, — бесконечное развитие человеком темы разговора.

Просвещение имеет своей целью воспитание характера.

Главное предназначение знания – при всех обстоятельствах направлять поступки таким образом, чтобы сделать жизнь полной. Любое другое предназначение знания играет второстепенную роль.

Правильное поведение страдает от недостатка воли больше, чем от недостатка знаний.

Целью образования является формирование характера. Обуздать склонность к проявлению несдержанности, пробудить дремлющие чувства, усилить способность восприятия, воспитать вкусы, поощрить одни эмоции и подавить другие, чтобы в конечном счете развить из ребенка мужчину с соразмерными и гармоничными чертами характера, – это в равной мере цель и родителя, и учителя.
Читать дальше

Спенсер Герберт (1820-1903 гг). Английский философ и социолог.

Родился 27 апреля 1820 г. в Дерби (графство Дербишир) в семье учителя.

Отказался от предложения получить образование в Кембридже (впоследствии отказался от должности профессора в лондонском Юниверсити-колледже и от членства в Королевском обществе).

Был учителем, железнодорожным служащим, журналистом (помощником редактора в журнале «Экономист»).

Был близко знаком с Дж. Элиот, Дж. Льюисом, Т. Гексли, Дж.С. Миллем и Дж. Тиндалем, в последние годы жизни с Б. Вебб.

Во время нескольких поездок во Францию встречался с О. Контом.

В 1853 г. получил наследство и смог полностью посвятить себя занятиям философией и наукой.
Читать дальше

Смайлс Самюэл (1812-1904 гг.), английский философ-моралист

Сэмюэл Смайлс родился в Гаддингтоне, Берквикшир, Шотландия.

В 1832 г. поступил на медицинский факультет Эдинбургского университета и уже в студенческие годы начал работать журналистом.

Получив профессию врача, стал практиковать в городе Лидсе, в английском графстве Йорк, потом редактировал городскую газету и был секретарем железнодорожных обществ.

Наблюдая за жизнью своих пациентов, и тех, с кем приходилось ему сталкиваться по делам железных дорог, Смайлс стал записывать то, что относилось к этике, морали и популяризации правил человеческого общежития.

Им было написано около 30 книг, но наибольшую популярность завоевали те труды Смайлса, которые он посвятил анализу и обоснованию великих нравственных категорий, называя именем каждой из них отдельную книгу.
Читать дальше

Бертран Рассел, (1872—1970 гг.), философ, логик, математик

Бояться любви — значит бояться жизни, а тот, кто боится жизни, на три четверти мертв.

В демократии честный политик может быть терпим, только если он очень глуп. Ибо лишь очень глупый человек может искренне разделять предрассудки большей половины нации.

Во все времена, начиная с правления Константина и вплоть до конца XVII столетия, христиане подвергались куда более лютым преследованиям со стороны других христиан, чем некогда со стороны римских императоров.

Вот здесь, на этой полке, у меня, стоит Библия. Но я держу ее рядом с Вольтером — как яд и противоядие.

Всемирная история есть сумма всего того, чего можно было бы избежать.
Читать дальше

Рассел Бертран Артур Уильям (1872 – 1970 гг.), выдающийся английский математик, философ, общественный деятель, ученый.

Третий граф Рассел, лауреат Нобелевской премии в области литературы и основатель аналитической философии, Бертран Рассел родился в Треллеке (Уэльс).

Внук лорда Джона Рассела, 1-го графа Рассела, титул которого унаследовал в 1931 г.
Читать дальше

Ницше Фридрих Вильгельм (1844 – 1900 гг.). Немецкий философ.

Родился в семье деревенского пастора в небольшом селении Реккен на границе Пруссии и Силезии. После окончания гимназии поступил в престижную профессиональную школу около Наумбурга — закрытое учебное заведение для детей из аристократических семей. Там он написал свое первое сочинение — «О музыке», которое сразу же позволило ему выдвинуться в число лучших учеников.
Читать дальше

Маркс Карл (1818 — 1883 гг.), наиболее значительный из всех социалистических мыслителей, создатель системы мысли, называемой марксизмом.

Карл Генрих Маркс родился 5 мая 1818 г в семье среднего достатка в немецком городе Трире (в прирейнской Пруссии). Его предками по материнской и отцовской линии были целые поколения раввинов, его отец, хотя и был типичным рационалистом, согласился на крещение в евангелической церкви, чтобы не потерять должность. Карл был крещен в шестилетнем возрасте.
Читать дальше

Герцен Александр Иванович (1812-1870 гг.). Русский прозаик, публицист, критик, философ.

Родился 25 марта 1812 г в Москве. Был внебрачным сыном богатого русского помещика И. Яковлева и молоденькой немецкой мещанки Луизы Гааг из Штутгарта. Мальчик получил вымышленную фамилию Герцен (от немецкого слова «сердце»).
Читать дальше

Николай Александрович Бердяев (1874-1948 гг.), русский философ.

Родился в аристократической семье. Поступил в Киевский кадетский корпус, но вскоре оставил его ради факультета естественных наук Киевского университета св. Владимира.

С 1894 г. начинает изучать теорию научного социализма в одном из киевских социал-демократических кружков.
Читать дальше

Дэвид Юм, (1711—1776 гг.), философ, историк, экономист

Аффекты любви и ненависти всегда сопровождаются благожелательностью и гневом…

Благая цель может сообщить ценность только таким средствам, которые достаточны и действительно ведут к цели.

Было бы бесполезно наказывать человека за глупость или убеждать его, чтобы он был мудрым и проницательным, хотя те же самые наказания и убеждения могут оказать значительное влияние, если дело касается справедливости и несправедливости.

В жалости всегда есть примесь любви или нежности, а в злорадстве — примесь ненависти или гнева.

Все, что мы называем героической доблестью и чем восхищаемся как величием и возвышенностью духа, есть не что иное, как спокойная и твердо обоснованная гордость и самоуважение.
Читать дальше

Юм Дэвид (1711-1776 гг.). Английский философ, психолог, историк.

Родился в семье небогатого дворянина, занимавшегося юридической практикой. Некоторое время Юм посещал Эдинбургский университет, но из-за материальных затруднений вынужден был оставить учебу.

Позже, в 1734 г, отправился в образовательную поездку во Францию, где провел три года, большую часть из которых в Ля-Флеии
Читать дальше

Шопенгауэр Артур (1788 —1850 гг.), немецкий философ – идеалист.

Родился в Данциге (ныне Гданьск; Польша). Обучался коммерции, медицине и затем философии. Отец будущего философа ненавидел Пруссию и восхищался свободной и разумной, по его мнению, Англией и после падения независимости родного города переехал в Гамбург.
Читать дальше

Адам Смит (1723–1790) – шотландский экономист и философ, оказавший значительное влияние на развитие политической экономии.

Наилучший способ стимулировать экономический рост – это предоставить полную свободу отдельным личностям, так чтобы они могли преследовать собственные корыстные экономические интересы.

Чего еще нужно для счастья человеку, у которого есть здоровье и чистая совесть и нет долгов?

Человек – это животное, заключающее сделки; ни одно другое животное этого не делает: ни одна собака не меняется костью с другой.

Лотереи – это налог на невежество.

Чтобы создать богатство страны, очень многое нужно превратить в руины.

Бестселлер — позолоченная гробница посредственного дарования.

Великая тайна воспитания — направлять честолюбие на подходящие предметы.

Всякий расточитель — враг общества, всякий бережливый человек — благодетель.

Заблуждения, заключающие в себе некоторую долю правды, самые опасные.

Наше уважение к общим правилам нравственности и есть собственно чувство долга.
Читать дальше

Смит Адам (1723-1790 гг.), шотландский экономист и философ, основатель классической школы политической экономии

Адам Смит родился в Керколди близ Эдинбурга. Учился в местных школах и в университете Глазго, затем в Бейллиол-колледже Оксфордского университета.

С 1748 г читал лекции в Эдинбурге, познакомился с Д. Юмом

В 1751 г получил кафедру логики в университете Глазго, на следующий год — кафедру моральной философии, которую занимал до 1764 г.
Читать дальше

Руссо Жан-Жак (1712 – 1778 гг.). Французско-швейцарский философ.

Родился в Женеве.

В 1723—1724 гг. обучался в протестантском пансионе Ламберсье в местечке Боссе близ французской границы. По возвращении в Женеву некоторое время готовился стать судебным канцеляристом, а с 1725 г учился ремеслу гравера.

В юности был лакеем, гравером, гувернером, учителем музыки, писцом, секретарем, театральным писателем, композитором.
Читать дальше

Томас Карлейль (1795–1881) – английский публицист, историк, философ и сатирик, работы которого были очень популярны в викторианской Англии.

Всё, что есть во вселенной, – это бесконечные спряжения глагола «делать».

Человек – это животное, использующее орудия труда. Без орудий труда он ничто, с ними – всё.

Блажен тот, кто нашел свое дело, – и пусть он не ищет никакого другого блаженства.

Знать меру – это бесценное качество.

Золотой дождь проникает сквозь почти любую преграду.

Под всякой речью, как бы она ни была хороша, лежит молчание, которое еще лучше. Молчание глубоко, как Вечность; разговоры мелки, как Время.

Не будьте рабом высоких слов.
Читать дальше

Кант Иммануил (1724-1804 гг.). Немецкий философ, физик, математик.

Получил классическое образование, учился на теологическом факультете Кенигсбергского университета. Здесь получил профессуру.

В 1794 г. стал иностранным членом Петербургской Академии наук.

В 1747—1755 гг. разработал космогоническую гипотезу происхождения Солнечной системы из первоначальной туманности (сочинение «Общая естественная история и теория неба»).
Читать дальше

Дени Дидро (1713-1784). Французский философ, писатель и просветитель.

Являлся последовательным критиком абсолютизма с позиции деизма. Критиковал догматы христианской религии, что нашло отражение в работах «Философские мысли» и «Аллеи, или Прогулка скептика».

В 1749 г за «распространение опасных мыслей» Дидро был арестован и заточен в Венсенском замке.
Читать дальше

Гольбах Поль-Анри (Пауль Генрих Дитрих) (1723 — 1789 гг.). Французский философ, крупнейший систематизатор взглядов французских материалистов XVIII века.

В объяснении общественных явлений отстаивал материалистическое положение о формирующей роли среды по отношению к личности. Идеи Гольбаха повлияли на утопический социализм XIX века. Главное сочинение — «Система природы» (1770 г.).
Читать дальше

Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770-1831 гг.)

Немецкий философ, поэт, создатель систематической теории диалектики на основе объективного идеализма.

В ранние годы Гегель разделял кантовскую антропологическую теорию. Стремился к познанию целостного человека, разрабатывал своеобразную антропологическую метафизику, направленную на постижение человека. Поздний Гегель растворяет антропологическую тематику в общих рассуждениях о сущности и значении духа.
Читать дальше

Паскаль Блез (1623-1662 гг.), французский математик, физик, философ, писатель.

Родился в семье одного из лучших юристов города Клермон-Ферран. Отец, глубоко интересуясь математикой, привил любовь к этой науке своему сыну, который впоследствии стал одним из крупнейших математиков и физиков Франции.

Невероятные успехи Блеза до сих пор считают ярким проявлением таланта, граничащего с гениальностью.
Читать дальше

Монтескье Шарль Луи (1689-1755 гг.). Французский философ, правовед, просветитель.

Монтескье был известен своей защитой принципа разделения исполнительной, законодательной и судебной властей как средства обеспечения законности.

Родился в замке Лабред, имел титул барона де Лабред. Получил образование в колледже ораторианцев в Жюйи близ Парижа, затем начал изучать право в Бордоском университете и стал адвокатом в 1708 г
Читать дальше

Джон Локк, (1632—1704 гг.), философ и политический деятель

Бесцельно со стороны воспитателя говорить об обуздании страстей, если он дает волю какой-либо собственной страсти; и бесплодными будут его старания искоренить в своем воспитаннике порок или непристойную черту, которые он допускает в себе самом.

Вежливость — первая и самая приятная добродетель.

Великое искусство научиться многому — это браться сразу за немногое.

Вещи бывают добром и злом только в отношении удовольствия и страдания. Добром мы называем то, что способно вызвать или увеличить наше удовольствие. Злом. называем то, что способно причинить нам или увеличить какое-нибудь страдание.
Читать дальше

Локк Джон (1632-1704 гг.), английский философ.

Джон Локк родился в семье мелкого землевладельца. Окончил Вестминстерскую школу и Оксфордский университет, где позже и преподавал.

В 1668 г избран в Лондонское Королевское общество, а годом раньше стал домашним врачом, а затем и личным секретарем лорда Эшли (графа Шефтсбери), благодаря которому и приобщился к активной политической жизни.
Читать дальше

Лейбниц Готфрид Вильгельм (1646— 1710 гг.)

Немецкий философ. Родился в Лейпциге.
Интересы Лейбница были многогранны: помимо философии, он оставил серьезный след в логике, математике и физике (независимо от Ньютона разработал дифференциальное и интегральное исчисление), занимался юриспруденцией, историей и языкознанием.

Юридическое образование получил в Лейпцигском университете, философское — в Йенском и Парижском. Свои сочинения писал на немецком и французском языках. Являлся членом Лондонского Королевского общества, Парижской Академии наук, Академии естествознания в Риме, в 1700 г. стал основателем и первым президентом Берлинской Академии наук.

Очень продуктивно и критично переработал идеи основных европейских философов от Платона и Демокрита до Декарта и Гоббса, заложив своими исследованиями базис для развития немецкой классической философии.
Читать дальше

Ларошфуко Франсуа де (1613 – 1680). Французский политический деятель, мыслитель и мемуарист.

Франсуа де Ларошфуко родился в Париже, в семье герцога; происхождение предопределило его дальнейшую судьбу, бросив в самую гущу дворцовых интриг.

Ларошфуко принимал деятельное участие в политической жизни Франции той эпохи, он оказался в политической партии, враждебной кардиналу Ришелье, и был вынужден примкнуть к Фронде – широкому общественному течению против абсолютизма, существовавшему в 1648–1653 гг. и состоявшему из людей разного общественного положения во главе с принцем Конде.

В 1662 г. он опубликовал «Мемуары», а в 1665 г. – «Размышления, или Моральные изречения», более известные как «Максимы».
Читать дальше

Вольтер Франсуа-Мари Аруэ (1694-1778 гг), французский философ.

Мари Франсуа Аруе (будущий Вольтер) родился 21 ноября 1694 года в одном из округов Парижа в семье нотариуса и сборщика налогов Франсуа Аруе.

Его мать Мари Маргерит Демар была дочерью секретаря уголовного суда.

Семья Вольтер вела жизнь добропорядочных буржуа. Гораздо позже будущий философ отказался от своего отца и объявил себя незаконнорожденным отпрыском шевалье де Рошбрюна, нищего мушкетера и поэта, поскольку жизнь рантье и буржуа вызывала в молодом человеке протест, с которым он не мог мириться.
Читать дальше

Галилей Галилео (1564—1642 гг.). Итальянский философ, физик, математик.

С 11-летнего возраста воспитывался в монастыре Валломброса.

В 17 лет покинул монастырь и поступил в Пизанский университет на медицинский факультет.

Стал профессором университета, позже возглавил кафедру математики в Падуанском университете, где в течение 18 лет создал серию выдающихся работ по математике и механике. Построил телескоп, увеличивающий предметы в три раза, поместил его на башню Сан-Марко в Венеции, разрешая всем желающим смотреть на Луну и звезды.

Вслед за этим изобрел телескоп, увеличивший мощность в 11 раз по сравнению с первым. Свои наблюдения описал в работе «Звездный вестник».
Читать дальше

Мор Томас (1477 или 1478-1535 гг.). Английский гуманист, государственный деятель и писатель, основоположник утопического социализма.

Говорить лучше обдуманно, чем быстро.

Нет добродетели, более присущей человеку и ему особенно свойственной, — чтобы один служил на благо и утешение другому.

Невежда отбрасывает как грубое всё, что не вполне невежественно. Полузнайки отвергают как общедоступное то, что не кишит старинными словами.

Скорая возможность и вероятность побуждают человека посягать даже на то, о чем он и помышлять не смел.

Все мы ценим добро, лишь теряя его невозвратно.

Гордыня и жажда суетной славы и власти — вот та ядовитая змея, которая, раз проникнув в вельможные сердца, внедряется в них до тех пор, пока разобщением и рознью не сокрушит всего, что есть: ибо каждый стремится быть сначала вторым после первого, потом равным первому и наконец — главным и выше первого.
Читать дальше

Макиавелли Никколо ли Бернардо, 1469-1527 гг. Итальянский писатель и философ.

В 1469 году во Флоренции (в деревне Сан Кашано) родился итальянский писатель, мыслитель, философ – Никколо Макиавелли. Его отец, Бернардо ди Николо Макиавелли, служил адвокатом, мать звали Бартоломмея ди Стефано Нели.

Никколо родился в неспокойное время, когда Папа Римский имел большое влияние на армию, а отдельные города государства Италии переходили во владения таких стран, как Испания, Франция и Римская империя. Это было время, когда не было политической стабильности: власть переходила от одних правителей к другим, и невозможно было понять, что же делать жителям.

Падение Римской империи в 1527 г. принесло колоссальные разрушения и разграбления таким городам, как Генуя и Флоренция, где жила семья Никколо Макиавелли на протяжении всей своей жизни. Наблюдая за происходящим в современной ему Флоренции, он анализировал, развивал знания, систематизировал их и использовал в своих трудах.
Читать дальше

Гвиччардини Франческо (1483— 1540 гг.)

Итальянский государственный деятель, историк и автор политических трактатов. Родился во Флоренции 6 марта 1483 г.

Современник и друг Макиавелли, более молодой и богатый Гвиччардини сделал политическую карьеру как посланник Флоренции в Испании (1511—1514 гг.), наместник в Папской области (1516—1534 гг.), генерал папской армии, советник папы Климента VII и влиятельный гражданин Флоренции после падения республики.

Проницательностью суждений отличаются его «Заметки политические и гражданские» (1525-1529 гг.).

В 1536 г., после возвращения во Флоренцию, принялся за монументальный труд «История Италии», который охватывал период с 1494 по 1534 гг. Это произведение, хотя и незаконченное, является объективным историческим описанием периода войн Италии с Францией.
Читать дальше

Бэкон Роджер, ок. 1214 — 1294, английский ученый и философ.

Роджер Бэкон – представитель оксфордской школы, отличавшийся энциклопедическими познаниями и широтой научных интересов.

Основные произведения: «Большое сочинение», «Малое сочинение», «Третье сочинение» и др. Полагал, что существуют разные способы познания: авторитет, опирающийся на рассуждение, и опыт, основывающийся на знании.

Считая «опытную науку» «владычицей умозрительных наук», Бэкон оказался гораздо ближе к арабским мыслителям (Ибн Сине, Аль-Фа-раби и др.), чем к схоластикам в постановке вопроса о предназначении знания, с помощью которого человек сможет улучшить свою жизнь.

Он объединил в рамках философии математику, физику, астрономию, алхимию, медицину и этику. Дедуктивное построение и доказательность математического знания делают его, по мнению Бэкона, образцом для других наук.
Читать дальше

Омар Хайям (Гияс ад-Дин Абу-л-Фатх Омар ибн Ибрахим) (1048- 1131 гг.). Персидский и таджикский поэт, математик и философ.

Начальное образование получил в родном городе, затем в крупнейших центрах науки того времени: Балхе, Самарканде и других.

Около 1069 г в Самарканде Хайям написал трактат «О доказательствах задач алгебры и аллукабалы».
Читать дальше

Абеляр Пьер (1079-1142 гг.). Французский философ

В 1113 г. открыл собственную школу, привлекшую множество учеников.

На вершине карьеры он был приглашен в качестве домашнего учителя к юной Элоизе, дочери влиятельного парижского каноника. Они полюбили друг друга и тайно обвенчались.

Узнав об этом, дядя Элоизы приказал оскопить Абеляра. Элоиза удалилась в монастырь, а Абеляр, вступив в орден бенедектинцев, продолжил богословскую деятельность, создав свою школу.

В споре о природе универсалий Абеляр развил учение, названное позже концептуализмом: общие понятия не являются ни реальностью, ни простым словесным обозначением, а заключены в значении слова и представляют собой мысленное содержание, относимое ко множеству отдельных вещей на основании имеющегося сходства или совпадения между ними.
Читать дальше

Авиценна (Абу-Али ибн Сина) (980-1037 гг.). Персидский и таджикский философ, ученый, врач.

Жил в Средней Азии и Иране. Главные философские труды — «Книга исцеления» (в сокращенном изложении — «Книга спасения»), «Книга указаний и наставлений», «Книга знания».

Важнейшее научное сочинение Ибн Сины «Канон врачебной науки» — медицинская энциклопедия в 5 частях, получившая мировую известность. «Канон врачебной науки» — итог взглядов и опыта греческих, римских, индийских и среднеазиатских врачей, переиздавался на латинском языке около 30 раз и много веков был обязательным руководством в Европе и в странах Востока, переводился на многие европейские языки.

В «Каноне» излагаются теоретические основы медицины — взгляды автора на философию медицины, учение о так называемых соках (кровь, лимфа, желчь) и различных телосложениях, основы анатомии человека, рассматриваются причины болезней и здоровья, симптомы болезней, развивается учение о рациональном питании.
Читать дальше

Эпиктет (ок. 50-138 гг.). Римский философ-стоик.

Родился во фригийском городе Гиераполисе.

Был сыном рабыни. Его имя — рабская кличка, означающая «прикупленный».

Каким-то образом он очутился в Риме и здесь был куплен могущественным императорским вольноотпущенником и секретарем Нерона Эпафродитом.

Известно, что в Риме Эпиктет изучал философию под руководством Эврата и стоика Музония Руфа.
Читать дальше

Плутарх (45 -127 гг.). Греческий писатель, философ, историк.

Родился в городе Херонея в Беотии.

Плутарх много путешествовал, посетил Центральную Грецию, Спарту, Коринф, Сарды и Александрию, однако его постоянным местом жительства была Херонея, где он не только исполнял обязанности главного судьи, но и занимал другие руководящие должности, а также возглавлял школу с широким учебным планом, в которой преподавалась философия, а особенное внимание уделялось этике.

Литературное наследие Плутарха огромно. Только в так называемом каталоге Ламприаса содержится 227 названий его произведений.

Популярность Плутарху принесли прежде всего «Сравнительные жизнеописания». Описывая благородные свершения и характеры выдающихся личностей, автор стремился дать грекам и римлянам образцы для подражания и взаимоуважения.
Читать дальше

Цицерон Марк Туллий (106 — 43 гг. до н.э.), древнеримский философ, оратор, политический деятель.

Сторонник республиканского строя.

Из сочинений соранились 58 судебных и политических речей, 19 трактатов по риторике, политике, философии и более 800 писем.

Сочинения Цицерона — источник сведений об эпое гражданских войн в Риме.

С 90 г. до н.э. жил в Риме, обучаясь ораторскому искусству у правоведа Муция Сцеволы Авгура. В качестве консула подавил антисенатский заговор Катилины, получив в виде признания своих заслуг почетное звание «отец Отечества» (впервые в истории Рима присвоено не за воинские подвиги).
Читать дальше

Эпикур (341-270 гг. до н.э.). Древнегреческий философ. Родился в городе Лампсак.

С 306 г до н.э. жил в Афинах, где основал философскую школу («Сад» Эпикура).

Из его большого наследия (около 300 сочинений) сохранились несколько писем; афоризмы и завещание.

Философия Эпикура разделяется на этику, физику и канонику (учение о познании).

В этике он объявлял истинной природой человека способность к ощущениям (а не разум, как у стоиков), поэтому смысл и конечная цель человеческой жизни — в достижении удовольствий.

Удовольствие, по его теории, есть отсутствие страдания. Причина страданий заключена в самом человеке — это страсти и страхи, от которых излечить людей призвана именно философия. Достижение удовольствий невозможно без аскетического самоограничения.
Читать дальше

Сюнь-цзы, (ок. 313 — 235 гг. до н.э). Выдающийся китайский философ.

Родился Сюнь-цзы в царстве Джао.

В отличие от последователей конфуцианства и других направлений древнекитайской философии, выдвигавших на первый план этико-социальные вопросы, Сюнь-цзы очень большое внимание уделяет вопросам истолкования природы, развивая материалистические воззрения.

Первый сановник и глава ученых в царстве Ци. Начальник уезда Ланьлин. Свои взгляды изложил в трактате; носящем его же имя.

Основываясь на учении Конфуция, философ дополнил его своим учением о «злой природе человека», которую укрощает и переделывает «просвещенный правитель».

Сюнь-цзы придавал большое значение неприкосновенности социальной иерархии и выполнению всеми подданными императора долга перед ним. Учение философа стало впоследствии фундаментом официальной идеологии императорского Китая.

В своей этике он выдвинул положение о злой природе человека, считая, что хорошие нравственные качества человека формируются в процессе его воспитания и при взаимоотношениях людей.
Читать дальше

Бион Борисфенит (к. IV— сер. III вв. до н.э.). Древнегреческий философ и писатель из Борисфена (Скифия).

По социальному положению Бион был вольноотпущенником.

От своего хозяина получил наследство, давшее ему возможность получить в Афинах образование.

Он учился у Феофраста и Ксенократа, но большее влияние на него оказал киник Кратет.

Бион вел бродячий образ жизни, проповедуя среди низов общества кинические истины, критикуя условности и предрассудки.

Некоторое время находился при дворе македонского царя Антигона Гоната.

В философии Бион был мало оригинален, однако как писатель был творцом, противопоставляющим себя всяким литературным нормам.
Читать дальше

Ян Чжу (ок . 440 — 360 гг до н.э.), древнекитайский философ, ученик Лао-цзы.

Сочинения не сохранились, о его взглядах можно судить лишь по фрагментам трактатов «Мэн-цзы», «Чжуан-цзы» и др. и по главам «Ян Чжу» даоского трактата «Ле-цзы», который был необычайно популярен в Китае.

Провозглашал идеи себялюбия, ценности собственной жизни, пренебрежения к внешним вещам, гедонизма, который, однако, не принял у него крайних форм.

Судя по высказыванию Мэн-цзы: «Слова Ян Чжу заполнили Поднебесную», он приобрел значительное число последователей.

Справедливо признается создателем своего направления в даосизме — гармонии человека с природой. Исходя из наивно-материалистических представлений, высказывался против веры в бессмертие, считая смерть столь же естественной и неизбежной, как и жизнь.
Читать дальше

Сократ (469-399 гг. до н.э.). Древнегреческий философ.

Сын скульптора.

Проповедовал на улицах и площадях, ставя своей целью новое воспитание молодежи и борьбу с софистами.

Отличался большой кротостью в обыденной жизни (известно его общение со сварливой женой Ксантиппой) и необычайным мужеством в борьбе за истину и свои убеждения.

Начиная беседу с ничтожных вопросов, он стремился к такому общему определению, которое охватывало бы все частные случаи и раскрывало бы суть понятия. Беседы его касались вопросов о сущности добра, красоты, любви, бессмертия души, достоверности знания.
Читать дальше

Платон (Аристокл) (428-347 гг. до н.э.), философ

Происходил из рода аристократов. Ученик Сократа. Настоящее имя Платона — Аристокл.

Когда отец привел его учиться к Сократу, великий мудрец рассказал, что накануне ночью видел во сне белого лебедя —знамение, что у него будет новый ученик, который в будущем станет одним из самых просвещенных мыслителей в мире.
Читать дальше

Диоген из Синопа (412-323 гг. до н.э.). Древнегреческий философ.

Родом из знатной семьи.

Практиковал крайний аскетизм, доходящий до эксцентрического юродства. Называл себя гражданином мира («космополитом»).

В молодости был изгнан из родного города по обвинению в изготовлении фальшивых денег.

Около 385 г. до н.э. прибыл в Афины и стал учеником философа Антисфена, основателя школы киников. Много путешествовал, некоторое время жил в Коринфе.
Читать дальше

Демокрит из Абдеры (460-360 гг до н.э.). Древнегреческий философ.

Родился в знатной семье. Путешествовал по Египту, Персии, Индии, Эфиопии. Автор 50 трактатов.

По его теории, существуют только атомы и пустота.

Атомы — неделимые материальные элементы (геометрические тела, «фигуры»), вечные, неразрушимые, непроницаемые; различаются формой, положением в пустоте, величиной; движутся в различных направлениях; из их «вихрей» образуются как отдельные тела, так и все бесчисленные миры. Атомы невидимы для человека; истечения из них, действуя на органы чувств, вызывают ощущения.
Читать дальше

Антисфен (444 — 366 гг. до н.э.). Древнегреческий философ, основатель кинической школы.

Родился в Афинах.

Ученик софиста Горгия, благодаря которому стал превосходным оратором и обрел умение побеждать в спорах.

Позже учился у Сократа. Древние источники рассказывают о том, что философ каждый день ходил слушать Сократа из Пирея в Афины, хотя расстояние между этими городами составляло 8 км.

Пока Сократ был жив, философ не отходил от него. Также присутствовал и при смерти Сократа.

Идя дальше сократовских требований умеренности и воздержания, Антисфен полагал добродетель в добровольных лишениях и полной независимости от внешних условий, презирал богатство, почести, наслаждения и за единственную основу нравственности признавал знание.
Читать дальше

Лао-цзы (579-499 гг. до н.э.). Древнекитайский философ-мудрец.

Автор классического даосского трактата «Дао дэ цзин» («Книга о Пути и благой силе»). Согласно традиции, был архивариусом при чжоусском дворе.

Большинство современных ученых считает, что Лао-цзы —фигура легендарная, а трактат написан в конце IV — начале III вв. до н.э., хотя и содержит некоторые более ранние материалы.
Читать дальше

Конфуций Кун-цзы (Учитель Кун) ( 551 -479 гг. до н.э.)

Происходил из обедневшего знатного рода и большую часть жизни провел в царстве Лy.

В молодости был чиновником, затем основал первую в Китае частную школу.  

Взгляды Конфуция изложены в книге «Беседы и суждения» («Лунь юй»), которая представляет собой запись его изречений и бесед с ближайшими учениками и последователями.
Читать дальше

Гераклит из Эфеса (ок. 535 — 475 гг. до н.э.). Древнегреческий философ-материалист, один из крупнейших представителей ионийской школы философии.

Первоначалом всего сущего считал огонь. Создатель концепции непрерывного изменения, учения о «логосе», который истолковывался им как «бог», «судьба», «необходимость», «вечность». Ему принадлежит знаменитое изречение «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку».
Читать дальше

Фалес Милетский, ок. 640 – 547 до н.э., один из «семи мудрецов».

Происходя из ионийской колонии в Малой Азии Милета, Фалес, как «первоначальник греческой философии», тем самым прославил свое племя, которое таким образом и на пути философствования выступило первым, как намного раньше оно же первое из греческих племен вступило и на путь поэзии в лице Гомера.
Читать дальше

Солон из Афин (ок. 638 — 558 гг. до н.э.). Древнегреческий философ, поэт. Один из «семи мудрецов».

Воодушевил афинян в войне с мегарцами за остров Саламин и сам стал во главе войска. Война окончилась в пользу афинян.

В разгар царивших в Афинах социальных смут, вызванных господством землевладельцев-эвпатридов, державших в кабале народные массы, был выбран примирителем и архонтом, наделенным полномочиями произвести необходимые преобразования.
Читать дальше