Биографии британских философов

Милль Джон Стюарт (Mill, John Stuart) (1806-73), шотландский философ и экономист, сын Джеймса Милля, историка и сторонника утилитаризма.

Один из ведущих толкователей утилитаристской философии Бентама, Милль в поздние годы своей жизни энергично критиковал ее.

В книге “Утилитарианизм” (1863) придерживается той точки зрения, что теория Бентама, согласно которой возможно достижение “наибольшей суммы общего счастья”, должна осуществляться с помощью законодательства.

В своей работе “О свободе” (1859) он выступал поборником свободы личности, против вмешательства государства в частную жизнь, в том числе в экономическую деятельность, а также защитником равноправия женщин: его книга “Угнетение женщин” (1869) остается классическим изложением аргументации в защиту женской эмансипации.

Гоббс Томас (Hobbes, Thomas) (1588-1679), английский философ, автор политической теории государства.

После окончания Оксфордского университета в 1608 г. стал наставником семейства Кавендиш, затем долгое время фактически находился в политической эмиграции, много путешествовал по европейским странам, встречался с такими мыслителями, как Галилей и Декарт.

В своих философских работах исследовал природу вещей, человека и общества.

Его взгляды на государство, изложенные в книге “Левиафан” (опубликованной в 1651 г.), вызвали ожесточенные споры. В этой работе Гоббс выдвинул идею, что человек по своей сущности руководствуется исключительно эгоистическими мотивами, в частности боязнью смерти.
Читать дальше

Бокль Генри Томас, (24.11.1821–27.05.1862). Английский мыслитель, историк.

Родился в Ли (графство Кент) в семье купца. Из за слабого здоровья рано оставил школу и занялся самообразованием. В своих работах испытывал большое влияние идей Конта.

Главное сочинение – незаконченная двухтомная «История цивилизации в Англии». В этой работе предпринял попытку применить к истории закон причинности в духе материализма, отвергая существовавшие представления о предопределении, сверхъестественных вмешательствах, господстве случайностей, и тем самым поднял историю на один уровень с другими отраслями знания.
Читать дальше

Мор Томас (1478—1535), английский гуманист, политический деятель и историк, один из основоположников утопического социализма.

Родился 7 февраля 1478 г. в Лондоне в семье юриста.

Получил воспитание в доме кардинала Дж. Мортона и завершил образование в Оксфорде (1492—1494 гг.). Избранный в парламент (1504 г.), Мор выступил против разорения страны королём Генрихом VII и был вынужден скрываться. Когда страсти улеглись, он стал помощником шерифа Лондона (1510— 1518 гг.).
Читать дальше

Бёркли Джордж (1685—1753), английский философ.

Родился 12 марта 1685 г. близ Килкенни (Ирландия).

Учился в Дублинском колледже Троицы, при котором был оставлен после окончания курса. Там же написал свои главные сочинения: «Опыт новой теории зрения» (1709 г.), «Трактат о началах человеческого знания» (1710 г.) и «Три диалога между Гиласом и Филону-сом» (1713 г.).
Читать дальше

Поппер Карл Раймунд, 1902 – 1994, английский философ, социолог, логик.

Основатель школы критического реализма, автор терминов «открытое» и «закрытое» общества.

До 1937 г. работал в Вене, затем переехал в Англию. С 1946 г. до семидесятых годов преподавал в Лондонской школе экономики и политических наук.

Воззрение, согласно которому точность науки и научного языка зависит от точности терминов— предрассудок.

Авторитарный правитель предпочитает тех, кто повинуется ему, верит ему, подвержен его влиянию.

Берегитесь ложных пророков!
Читать дальше

Уайтхед Альфред Норт, 1861—1947. Английский философ, логик, математик, разрабатывал проблемы символической логики, дал логический анализ оснований математики.

Автор работ: “Трактат об универсальной алгебре” (1898), “Наука и современный мир” (1925), “Символизм, его значение и действие” (1927), “Способы мышления” (1938) и др.

Уайтхед закончил Кембридж и до 1910 г. там же преподавал. Одним из его учеников в этот период был Бертран Рассел. В 1910 г. переехал в Лондон, став затем ректором Лондонского университета. С 1924 г. Уайтхед живет в США, где преподает в Гарвардском университете вплоть до выхода в отставку (последнюю свою лекцию он прочел в возрасте 80 лет).
Читать дальше

Спенсер Герберт (1820-1903 гг). Английский философ и социолог.

Родился 27 апреля 1820 г. в Дерби (графство Дербишир) в семье учителя.

Отказался от предложения получить образование в Кембридже (впоследствии отказался от должности профессора в лондонском Юниверсити-колледже и от членства в Королевском обществе).

Был учителем, железнодорожным служащим, журналистом (помощником редактора в журнале «Экономист»). Был близко знаком с Дж. Элиот, Дж. Льюисом, Т. Гексли, Дж.С. Миллем и Дж. Тиндалем, в последние годы жизни с Б. Вебб.

Во время нескольких поездок во Францию встречался с О. Контом.
Читать дальше

Смайлс Самюэл (1812-1904 гг.)

Английский философ-моралист. Родился в Гаддингтоне, Берквикшир, Шотландия. В 1832 г. поступил на медицинский факультет Эдинбургского университета и уже в студенческие годы начал работать журналистом. Получив профессию врача, стал практиковать в городе Лидсе, в английском графстве Йорк, потом редактировал городскую газету и был секретарем железнодорожных обществ.

Наблюдая за жизнью и своих пациентов, и тех, с кем приходилось ему сталкиваться по делам железных дорог, Смайлс стал записывать то, что относилось к этике, морали и популяризации правил человеческого общежития.
Читать дальше

Локк Джон (1632-1704 гг.)

Английский философ. Родился в семье мелкого землевладельца. Окончил Вестминстерскую школу и Оксфордский университет, где позже и преподавал. В1668 г избран в Лондонское Королевское общество, а годом раньше стал домашним врачом, а затем и личным секретарем лорда Эшли (графа Шефтсбери), благодаря которому и приобщился к активной политической жизни.
Читать дальше

Бэкон Роджер (ок. 1214 — 1294г.)

Английский ученый и философ. Представитель оксфордской школы, отличавшийся энциклопедическими познаниями и широтой научных интересов.

Основные произведения: «Большое сочинение», «Малое сочинение», «Третье сочинение» и др. Полагал, что существуют разные способы познания: авторитет, опирающийся на рассуждение, и опыт, основывающийся на знании. Считая «опытную науку» «владычицей умозрительных наук», Бэкон оказался гораздо ближе к арабским мыслителям (Ибн Сине, Аль-Фа-раби и др.), чем к схоластикам в постановке вопроса о предназначении знания, с помощью которого человек сможет улучшить свою жизнь.
Читать дальше