Достоевский Фёдор

Портрет писателя Федора ДостоевскогоФедор Михайлович Достоевский (1821-1881 гг.), великий русский писатель.

Родился в Москве. Отец, Михаил Андреевич — штаб-лекарь московской Мариинской больницы для бедных; в 1828 г. получил звание потомственного дворянина. Мать — Мария Федоровна (урожденная Нечаева). В семье Достоевских было еще шестеро детей.

В мае 1837 г. будущий писатель едет с братом Михаилом в Петербург и поступает в приготовительный пансион К. Ф. Костомарова. Вскоре вокруг него, несмотря на молодость и отсутствие каких-либо публикаций, образуется литературный кружок.

По окончании училища (конец 1843 г.) он был зачислен полевым инженером-подпоручиком в Петербургскую инженерную команду, но уже в начале лета 1844 г., решив всецело посвятить себя литературе, подал в отставку и уволился в чине поручика. Закончил перевод повести «Евгения Гранде» Бальзака и этот перевод стал первой опубликованной литературной работой Достоевского.

В мае 1845 г. после многочисленных переделок заканчивает роман «Бедные люди», который имел исключительный успех.

С марта-апреля 1847 г. Достоевский становится посетителем «пятниц» М.В. Буташевича-Петрашевского. Участвует он и в организации тайной типографии для печатания воззваний к крестьянам и солдатам.

Арест Достоевского произошел 23 апреля 1849 г; его архив при аресте был отобран и, вероятно, уничтожен в III отделении. Восемь месяцев он провел в Алексеевском равелине Петропавловской крепости под следствием, во время которого проявил мужество, скрывая многие факты и стремясь по возможности смягчить вину товарищей.

22 декабря 1849 г. Достоевский вместе с другими ожидал на Семеновском плацу исполнения смертного приговора. По резолюции Николая I казнь была заменена ему 4-летней каторгой с лишением «всех прав состояния» и последующей сдачей в солдаты.

С января 1850 по 1854 гг. Достоевский отбывал каторгу, но смог возобновить переписку с братом Михаилом и другом Аполлоном Майковым.

В ноябре 1855 г. Достоевский произведен в унтер-офицеры, а после — в прапорщики; весной 1857 г. писателю было возвращено потомственное дворянство и право печататься.

Полицейский надзор над ним, уже известным писателем, сохранялся до 1875 г.

В 1857 г. Достоевский женился на овдовевшей М. Д. Исаевой. Брак с самого начала не был счастливым: Исаева дала согласие после долгих колебаний, измучивших Достоевского. Создает две «провинциальные» комические повести — «Дядюшкин сон» и «Село Степанчиково и его обитатели». В декабре 1859 г. он приехал жить в Петербург.

Интенсивная деятельность Достоевского сочетала редакторскую работу над «чужими» рукописями с публикацией собственных статей. Выходит в свет роман «Униженные и оскорбленные», огромный успех имели «Записки из Мертвого дома».

В июне 1862 г. писатель впервые выехал за границу; посетил Германию, Францию, Швейцарию, Италию, Англию.

В августе 1863 г. он выехал за границу вторично. В Париже встретился с Аполлинарей Прокофьевной Сусловой, драматические взаимоотношения с которой получили отражение в романах «Игрок», «Идиот» и других произведениях.

В октябре 1863 г. он возвратился в Россию.

1864 г. принес Достоевскому тяжелые утраты. 15 апреля умерла от чахотки его жена. Личность Марии Дмитриевны, как и обстоятельства их несчастной любви, отразились в его произведениях (в образах Катерины Ивановны — «Преступление и наказание» и Настасьи Филипповны — «Идиот»)

10 июня умер брат писателя М. М. Достоевский.

В 1866 г. истекающий срок контракта с издателем вынудил Достоевского одновременно работать над двумя романами — «Преступление и наказание» и «Игрок».

В октябре 1866 г. к нему приходит стенографистка Анна Григорьевна Сниткина, которая зимой 1867 г. становится женой Достоевского. Новый брак был более удачен.

До июля 1871 г. Достоевский с женой живет за границей (Берлин, Дрезден, Баден-Баден, Женева, Милан, Флоренция).

В 1867—1868 гг. писатель работает над романом «Идиот», по предложению Некрасова печатает в «Отечественных записках» свой новый роман «Подросток».

В 1877 г. Достоевский был избран членом-корреспондентом Академии наук.

В 1878 г. после смерти любимого сына Алеши совершает поездку в Оптину пустынь, где беседует со старцем Амвросием. Пишет «Братья Карамазовы» — итоговое произведение писателя, в котором художественное воплощение получили многие идеи его творчества.

В ночь с 25 на 26 января 1881 г. у Достоевского пошла горлом кровь. Днем 28 января писатель попрощался с детьми, вечером он скончался.

31 января 1881 г. в Александро-Невской лавре в Петербурге при огромном стечении народа состоялись похороны писателя.

Что сей сон означает?

Источник выражения — старинные русские толкователи снов, «сонники» и «оракулы», издававшиеся в XVIII–XIX веках в виде лубочных брошюр для простонародья и мещанства. Обычно текст каждого толкования начинался с риторического вопроса: «Что сей сон значит?» (или «Что сей сон знаменует?»), за которым следовало подробное объяснение: увиденное во сне означало богатство, свадьбу, дорогу, болезнь, смерть или встречу с разбойниками. Сонники пользовались огромной популярностью у малограмотного населения, которое искало в них руководства к действию и ключ к таинственным ночным видениям. Архаичная формулировка «сей» (вместо «этот») и глагол «означает» в высоком, библейском обороте придавали этим брошюрам налет псевдонаучной значительности.
Продолжить чтение «Что сей сон означает?»

Священные камни Европы

Выражение, пронизанное той особой, мучительной любовью к Европе, которая отличала русскую интеллигенцию XIX века. Первоисточник — романы Фёдора Михайловича Достоевского (1821–1881).

Дважды, в разных произведениях, Достоевский возвращается к образу «камней Европы» как символа культурного наследия, которое русские люди чувствуют почти как своё собственное. В романе «Подросток» (1875) герой Версилов говорит: «Русскому Европа так же драгоценна, как Россия; каждый камень в ней мил и дорог. Европа так же точно была Отечеством нашим, как и Россия… О, русским дороги эти старые чужие камни, эти чудеса старого божьего мира, эти осколки святых чудес; и даже это нам дороже, чем им самим!» Здесь угадывается парадокс: сами европейцы, по мысли Достоевского, уже утратили живое чувство к своей истории, а русские, напротив, готовы целовать эти камни, впадая в почти религиозный экстаз.
Продолжить чтение «Священные камни Европы»

Свету ли провалиться, или мне чаю не пить?

Одна из самых цитируемых фраз из повести Фёдора Михайловича Достоевского «Записки из подполья» (1864). Произносит её «подпольный человек» — раздражённый, болезненно самосознающий интеллигент, который выворачивает наизнанку все просветительские идеалы XIX века о разуме, прогрессе и всеобщем счастье. В оригинале звучит так: «Свету ли провалиться, или вот мне чаю не пить? Я скажу, что свету провалиться, а чтоб мне чай всегда пить». «Подпольный» герой не просто эгоист — он принципиально ставит свой маленький, даже ничтожный каприз (чаепитие) выше судеб всего мироздания. Это сознательный, почти циничный отказ от утилитарной морали («максимум счастья для максимального числа людей») в пользу абсурдного, сугубо личного произвола.
Продолжить чтение «Свету ли провалиться, или мне чаю не пить?»

В преступнике острог и самая усиленная каторжная работа развивают только ненависть, жажду запрещённых наслаждений и страшное легкомыслие.

Нравственные мучения тяжелее всех мук физических. Простолюдин, идущий на каторгу, приходит в своё общество, даже, может быть, ещё более развитое. Он потерял многое, но среда его остаётся та же.

Смердяков

Персонаж романа «Братья Карамазовы» (1880) Ф. М. Достоевского (1821 — 1881).

Смердяков рассуждает следующим образом: «В двенадцатом году было на Россию великое нашествие императора Наполеона французского первого, и хорошо, кабы нас тогда покорили эти самые французы, умная нация покорила бы весьма глупую-с и присоединила к себе. Совсем даже были бы другие порядки».
Продолжить чтение «Смердяков»

Не наш человек

Эта простая, почти бытовая фраза несет в себе целый спектр значений — от легкой иронии до жесткого отторжения. Мы произносим «не наш человек» о том, кто не разделяет наших взглядов, не вписывается в наш круг, мыслит иначе, живет по другим правилам. И за этой фразой, ставшей расхожей, стоит гениальный психолог и знаток человеческой души — Федор Михайлович Достоевский.
Продолжить чтение «Не наш человек»

Карамазовщина

Слово, определяющее крайнюю степень нравственной безответственности и цинизма («все позволено»), составляющих сущность мировоззрения и нравов основных героев романа Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» (1879— 1880).
Продолжить чтение «Карамазовщина»

Красота спасет мир

Выражение из романа «Идиот» (1868) Ф. М. Достоевского.

Как правило, понимается буквально, вопреки авторскому толкованию понятия «красота».

В романе эти слова произносит 18-летний юноша Ипполит Терентьев, ссылаясь на переданные ему Николаем Иволгиным слова князя Мышкина и иронизируя над последним: «Правда, князь, что вы раз говорили, что мир спасет «красота»? Господа, — закричал он громко всем, — князь утверждает, что мир спасет красота! А я утверждаю, что у него оттого такие игривые мысли, что он теперь влюблен.
Продолжить чтение «Красота спасет мир»

Сапоги выше Шекспира

Выражение это — в устах идеалистов, представителей так называемого «чистого искусства» — было ходячим упреком «нигилистам», сторонникам материализма и реалистического направления в искусстве.

Ошибочно фраза приписывается Д. И. Писареву, тогда как в действительности восходит к Ф. М. Достоевскому.
Продолжить чтение «Сапоги выше Шекспира»

Все мы вышли из гоголевской шинели

Авторство ошибочно приписывается Ф. М. Достоевскому, который однажды произнес эту фразу в беседе с французским литератором Э. де Богом. Последний понял ее как собственные слова писателя и так ее и привел в своей книге «Русский роман» (1886).
Продолжить чтение «Все мы вышли из гоголевской шинели»

Стушеваться

Слово «Стушеваться» ввел в русский литературный язык Ф. М. Достоевский (1821—1881), впервые использовавший его в своей повести «Двойник» (1843): «Машинально осмотрелся кругом: ему пришло было на мысль как-нибудь, этак под рукой, бочком, втихомолку улизнуть от греха, этак взять да и стушеваться».
Продолжить чтение «Стушеваться»

Литературный генерал

Из романа «Униженные и оскорбленные» (1861) Ф. М. Достоевского (1821 — 1881):

— А! Да это ты, Маслобоев! — вскричал я, вдруг узнав в нем прежнего школьного товарища… — ну встреча!
— Да, встреча! лет шесть не встречались. То есть и встречались, да ваше превосходительство не удостаивали взглядом-с. Ведь вы генералы-с, литературные то есть-с!..
— Говоря это, он насмешливо улыбался.
Продолжить чтение «Литературный генерал»

Административный восторг

Выражение «административный восторг» восходит к роману Ф.М. Достоевского «Бесы».

— Вам, без всякого сомнения, известно…что такое значит русский администратор внове, то есть нововыпеченный, новопоставленный… Но вряд ли могли вы узнать практически, что такое значит административный восторг и какая именно эта штука?
— Административный восторг? Не знаю, что такое.
— То есть… Vous savez, chez nous… En un mot, поставьте какую-нибудь самую последнюю ничтожность у продажи каких-нибудь дрянных билетов на железную дорогу, и эта ничтожность тотчас же сочтет себя вправе смотреть на вас Юпитером, когда вы пойдете взять билет, рои г vous montrer son pouvoir. «Дай-ка, дескать, я покажу над тобою мою власть…». И это у них до административного восторга доходит».
Продолжить чтение «Административный восторг»

Униженные и оскорбленные

Это ёмкое и скорбное словосочетание, ставшее универсальным символом человеческого страдания от социальной несправедливости, вынесено в заглавие романа Фёдора Михайловича Достоевского (1861). Оно является ключом не только к сюжету книги, но и ко всему миру писателя и к целому пласту русской действительности.
Продолжить чтение «Униженные и оскорбленные»

Слезинка ребенка

Из романа (часть 2, книга 5, глава «Бунт») «Братья Карамазовы» (1880) Ф. М. Достоевского (1821 — 1881).

Иван Карамазов, беседуя со своим братом Алешей, монахом-послушником, говорит о том, что он не приемлет Бога, который допускает в этом мире страдания невинных детей ради некой «высшей гармонии».
Продолжить чтение «Слезинка ребенка»

Человек есть существо, ко всему привыкающее, и, я думаю, это самое лучшее определение человека.

Человек есть тайна.

Человек – целый мир, было бы только основное побуждение в нём благородно.

Люди по природе своей низки и любят любить из страху; не поддавайся на такую любовь и не переставай презирать. Умей презирать даже и тогда, когда они хороши, ибо всё чаще тут-то они и скверны. Кто лишь чуть-чуть не глуп, тот не может жить и не презирать себя, честен он или бесчестен — это всё равно. Любить своего ближнего и не презирать его — невозможно.