Краткая биография и цитаты Макса Шелера

Шелер Макс 1874-1928, немецкий философ, социолог, один из основателей философской антропологии и социологии знания.

Автор работ: «Гений войны и немецкая война» (1915), «Война и строительство» (1916),
«О вечном в человеке» (1921), «Формы знания и общество» (1926) и других.

Родился в Мюнхене, изучал философию и медицину в Берлине, Мюнхене и Иене. В 1900—1907 гг. Шелер — приват-доцент Иенского университета, в 1907—1910 гг. он преподает философию в Мюнхене.

С 1919 по 1928 г. — профессор Кельнского университета. В 1928 г. Шелера пригласили преподавать философию в университет Франкфурта-на-Майне, но едва приступив к работе, он неожиданно умер.

Вся действительная жизнь человека может отклоняться от его индивидуального предназначения, как и от общезначимых норм. При себялюбии мы всех, а значит и себя самих, воспринимаем, запутавшись в пестром покрове иллюзий, сотканном из тупости, тщеславия, честолюбия, гордости.

У животного нет способности самостоятельно предпочитать одну ценность in abstractо другой ценности.

Всякое поведение всегда выражает и внутренние состояния.

Гордость образованием, высокомерие знания есть а рггоп необразованность.

Изучайте животных, и вы поймете, как это трудно быть человеком.

Кризис Европы отнюдь еще не симптом смерти человечества, и даже «заката Европы»!

Личность в человеке есть индивидуальное уникальное самососредоточение божественного духа.

Личность никогда не может быть «приятной» или «полезной».

Любить вещи по возможности так, как любит их Бог, — это высшее, на что был бы способен человек

Любовь любит и смотрит в состоянии любви всегда несколько дальше, чем только на то, что у нее под руками, чем она обладает.

Любовь — матерь самого духа и разума.

Метафизика — не страховое общество для слабых, нуждающихся в поддержке людей. Она уже предполагает в человеке мощный, высокий настрой.

Наше сердце первично предопределено любить, а не ненавидеть: ненависть основывается, в сущности, на все возрастающем оттеснении традиции.

Сколько школ, столько и ученых мнений!

Только человек — поскольку он личность — может возвыситься над собой как живым существом.

Тот, кто не умеет любить, не может и ненавидеть.

Фактами должно руководствоваться всякое суждение.

Человек есть одновременно тупик и выход!

Человек может и при идеальном завершении позитивно-научного процесса оставаться как существо духовное абсолютно пустым. Нет большего заблуждения, чем рассматривать демократию и элиту как нечто исключительно противоположное.

Человек может лишь активно собрать себя в личность.

Человек способен к трем видам знания: к знанию ради господства или ради достижений, к образовательному знанию и к знанию ради спасения.

Человек — это существо, сам способ бытия которого — это все еще не принятое решение о том, чем оно хочет быть и стать.

Чему масса молится и что она почитает в образной и символической оболочке, то мыслитель, взяв все подлинное, благоговейно возносит в сферу мысли.