Танталовы муки
Выражение, которое обозначает страдания от невозможности достичь желанного, хотя цель находится, казалось бы, рядом — буквально «на расстоянии вытянутой руки». Приходит оно из древнегреческой мифологии. Тантал, царь Фригии (или Лидии), был любимцем богов-олимпийцев. Они приглашали его на свои пиры, делились тайнами, доверяли нектар и амброзию. Но Тантал возгордился, разгласил божественные секреты людям, а однажды, чтобы проверить всеведение богов, убил собственного сына Пелопса и подал его мясо на пиршество (боги, впрочем, воскресили юношу). За эти преступления он был низвергнут в Тартар — мрачную бездну, даже не в Аид, а глубже.
Продолжить чтение «Танталовы муки»
Схватить судьбу за волосы
Выражение, которое призывает не упускать благоприятный момент, а действовать решительно, пока не поздно. Восходит к древнегреческой мифологии, а именно к образу бога Кайроса (Καιρός) — божества благоприятного случая, удобного момента. В отличие от Кроноса (время как хронологическая длительность), Кайрос олицетворяет момент, который нужно использовать.
Продолжить чтение «Схватить судьбу за волосы»
Нить Ариадны
Из древнегреческой мифологии. Выражение возникло из мифа об афинском герое Тесее, который убил Минотавра — чудовищное существо с телом человека и головой быка, обитавшее в лабиринте на острове Крит. Согласно мифу, афиняне были обязаны по требованию критского царя Миноса ежегодно отправлять на Крит семь юношей и семь девушек на съедение Минотавру. Лабиринт, построенный знаменитым мастером Дедалом, был столь запутан, что никто из попавших туда не мог найти обратного пути. Тесей, сын афинского царя Эгея, решил добровольно отправиться на Крит в числе обреченных, чтобы убить чудовище и избавить Афины от позорной дани.
Продолжить чтение «Нить Ариадны»
Между Сциллой и Харибдой
Это крылатое выражение восходит к древнегреческой мифологии и впервые встречается в «Одиссее» Гомера (VIII в. до н. э.). Сцилла и Харибда — два чудовища, обитавшие по обеим сторонам узкого Мессинского пролива (между Италией и Сицилией) и нападавшие на проплывающие между ними корабли. В поэме Гомера (песнь XII) в переводе Василия Андреевича Жуковского Сцилла описывается как чудовище с шестью длинными шеями и шестью собачьими головами, каждая с тремя рядами зубов. Она живет в пещере на высокой скале и, свешивая головы, хватает моряков прямо с палубы. Харибда же находится под другой скалой, на расстоянии полета стрелы от Сциллы, и трижды в день поглощает, а трижды извергает морскую воду, образуя огромный водоворот, в котором гибнут корабли. Одиссей, проходя между ними, выбирает путь ближе к Сцилле, предпочитая потерять шестерых гребцов, чем рисковать всем кораблем и всей командой в пучине Харибды.
Продолжить чтение «Между Сциллой и Харибдой»
Громоздить Оссу на Пелион
Это выражение — один из самых живописных образов, доставшихся нам от античной мифологии. За ним стоит драматическая история о дерзости титанов, бросивших вызов самим олимпийским богам. Сегодня эта фраза служит напоминанием о том, как не следует подходить к решению проблем.
Продолжить чтение «Громоздить Оссу на Пелион»
Гордиев узел
Это выражение — один из самых знаменитых историко-мифологических образов, дошедших до нас из глубины веков. За ним стоит увлекательная легенда, соединившая в себе судьбы простого фригийского крестьянина, древнее пророчество и великого завоевателя античности.
Продолжить чтение «Гордиев узел»
Гидра
Этот образ, пришедший к нам из глубины веков, стал универсальным символом зла, которое кажется несокрушимым именно потому, что с каждым ударом оно лишь множится и возрождается. История гидры — это история о борьбе, которая никогда не заканчивается окончательной победой, если не знать главного секрета чудовища.
Продолжить чтение «Гидра»
Ганимед
Это имя давно стало нарицательным, но его корни уходят в глубину веков — к самому сердцу древнегреческой мифологии. Впервые о Ганимеде поведал миру легендарный поэт Гомер в своей бессмертной «Илиаде» (IX век до н. э.), создав образ, который будет волновать художников, скульпторов и поэтов на протяжении тысячелетий.
Продолжить чтение «Ганимед»
Боюсь данайцев, даже дары приносящих
Это одно из самых знаменитых предостережений в мировой культуре, ставшее символом подозрительности к любым подаркам от врага. Латинская фраза Timeo Danaos et dona ferentes (тимэо данаос эт дона фэрэнтэс) принадлежит жрецу Лаокоону из «Энеиды» Вергилия, но корнями уходит в гомеровский эпос о Троянской войне.
Продолжить чтение «Боюсь данайцев, даже дары приносящих»
Бочка Данаид
Выражение «бочка Данаид» пришло из древнегреческого мифа, который был изложен римским писателем Гигином («Басни», 168).
Данаиды — это 50 дочерей царя Ливии Даная, с которым враждовал его брат Египет, бывший царем Египта. В этой борьбе Данай проиграл и вынужден был бежать из Ливии в Арголиду. Его настигли 50 сыновей Египта и потребовали, чтобы Данай отдал своих дочерей им в жены.
Продолжить чтение «Бочка Данаид»
Панический страх
Это выражение мы употребляем, когда хотим описать состояние внезапного, безотчетного ужаса, охватывающего человека или толпу, когда разум отключается и остается только животное желание бежать, спасаться, скрыться. Панический страх — это не просто испуг, а именно иррациональное, необъяснимое чувство, перед которым бессильна логика. И за этим выражением — один из самых загадочных и древних богов античного мира.
Продолжить чтение «Панический страх»
Кадмова победа
Победа, по сути равносильная поражению: доставшаяся ценой слишком 6oльших потерь и затрат или повлекшая за собой гибель обеих сторон (в таком случае говорят: «потерпеть победу»).
В основе — греческий миф о поединке братьев Этеокла и Полиника за основанный Кадмом город Фивы.
Продолжить чтение «Кадмова победа»
Кастор и Поллукс
В греческой мифологии сыновья Зевса и Леды, близнецы. В «Одиссее» о них говорится как о детях Леды и Тиндарея, сына спартанского царя.
По другой версии мифа, отец Кастора—Тиндарей, а отец Поллукса —Зевс, поэтому первый, рожденный от смертного, смертен, а второй— бессмертен.
Продолжить чтение «Кастор и Поллукс»
Начинать с яиц Леды
В греческой мифологии Леда — дочь Фестия, царя Этолии, поразила своей красотой Зевса, который явился ей в образе лебедя. Плодом их союза была Елена. Миф в этом виде пересказан в поэмах древнегреческого поэта Гомера «Илиада» и «Одиссея».
Продолжить чтение «Начинать с яиц Леды»
Ахиллесова пята
Выражение из послегомеровского мифа, переданного римским писателем Гигином (I в. до н. э.).
Мифическому герою Ахиллесу (в греческой мифорлогии — Ахилл) оракул предрек гибель под стенами Трои, поэтому его мать, морская богиня Фетида, желая дать сыну бессмертие, окунула его в священные воды реки Стикс, удерживая его при этом за пятку.
Продолжить чтение «Ахиллесова пята»
Посеять зубы дракона
В греческом мифе о герое Кадме рассказывается, что оракул приказал ему пойти вслед за коровой, которая встретится ему при выходе из храма, и там, где она ляжет, основать город.
Корова привела Кадма к источнику, охранявшемуся драконом.
Продолжить чтение «Посеять зубы дракона»
Ариаднина нить
Фраза, означающая: «путеводная нить», «руководящая мысль», «способ, помогающий выйти из затруднительного положения», «решить трудный вопрос».
Возникло выражение из греческих мифов об афинском герое Тезее, убившем Минотавра, чудовищного полубыка-получеловека. Миф про Тезея и Ариадну был пересказан Овидием в«Метаморфозах» и именно в версии Овидия вошел в мировую культуру.
Продолжить чтение «Ариаднина нить»
Прометей. Прометеев огонь
Прометей в греческой мифологии — один из титанов; он похитил с неба огонь и научил людей пользоваться им, чем подорвал веру в могущество богов.
За это разгневанный Зевс повелел Гефесту (богу огня и кузнечного искусства) приковать Прометея к скале; ежедневно прилетавший орел терзал печень прикованного титана (Гесиод, «Теогония»; Эсхил, «Скованный Прометей»).
Продолжить чтение «Прометей. Прометеев огонь»
Олимп. Олимпийцы. Олимпийское блаженство, величие, спокойствие.
Олимп — гора в Греции, где, как рассказывается в греческих мифах, обитали боги.
У позднейших писателей (Софокл, Аристотель, Вергилий) Олимп — небесныи свод, обитаемый богами. Олимпийцы — бессмертные боги; переносно — люди, всегда сохраняющие величественную торжественность внешнего облика и невозмутимое спокойствие духа; так же называют людей высокомерных, недоступных.
Продолжить чтение «Олимп. Олимпийцы. Олимпийское блаженство, величие, спокойствие.»
Век Астреи
Это поэтическое выражение, обозначающее утраченный «золотой век» человечества, эпоху всеобщей справедливости и гармонии, восходит к древнегреческой мифологии.
Астрея (или Дике) — богиня справедливости, дочь верховного бога Зевса и богини правосудия Фемиды. Согласно мифам, в далёкую, счастливую эпоху — «золотой век», когда на земле царствовал Крон (Сатурн), — Астрея жила среди людей, наблюдая за их справедливыми и праведными делами. Это было время, когда не было нужды в законах и судах, ибо люди по природе своей были добродетельны.
Продолжить чтение «Век Астреи»
Муки Тантала
В греческой мифологии Тантал, царь Фригии (называемый также царем Лидии) был любимцем богов, которые часто приглашали его на свои пиршества. Но, возгордившись своим положением, он оскорбил богов, за что и был жестоко наказан.
Продолжить чтение «Муки Тантала»
Рог изобилия (Амалфеин рог)
Выражение, являющееся символом богатства, изобилия, возникло из греческих мифов.
Коза Амалфея, вскормившая своим молоком младенца Зевса, однажды, зацепившись за дерево, отломила себе рог.
Его взяла нимфа, обернула листьями, наполнила плодами и подала Зевсу; Зевс подарил рог воспитавшим его нимфам и обещал им, что все, что бы они ни пожелали, прольется им из этого рога.
Продолжить чтение «Рог изобилия (Амалфеин рог)»
Полет Икара
Икар — в греческих мифах сын искусного механика, зодчего и скульптора Дедала.
Чтобы спастись с острова Крита от преследований царя Миноса, Дедал сделал для себя и для сына крылья из перьев, скрепленных воском.
Продолжить чтение «Полет Икара»
Елисейские поля
Это название звучит как музыка для уха, вызывая образы райского блаженства, вечного покоя и неземной красоты. Для одних это знаменитый проспект в Париже, для других — поэтическое обозначение загробного рая. Мы произносим «Елисейские поля» с оттенком торжественности, когда говорим о смерти праведника, о переходе в лучший мир, о месте, где нет страданий.
Продолжить чтение «Елисейские поля»
Авгиевы конюшни
В греческой мифологии Авгиевы конюшни — обширные конюшни Авгия, царя Элады, которые не убирались в течение тридцати лет.
Герой Геракл (Геркулес), которому было поручено или приказано убрать конюшни, поступил не так, как от него ожидали: он использовал не свою силу, а энергию двух рек — Алфея и Пенея.
Продолжить чтение «Авгиевы конюшни»
Орест и Пилад
Имена этих героев древнегреческой мифологии стали в европейской культуре вечным, хрестоматийным символом бескорыстной, самоотверженной и нерушимой мужской дружбы, готовой на любые жертвы.
Мифологическая основа: Орест — сын микенского царя Агамемнона и Клитемнестры. После того как мать убила отца, Орест, повинуясь воле бога Аполлона, мстит за отца, убивая мать. За это преступление на него обрушивается гнев богинь мщения — Эриний. Его двоюродный брат и ближайший друг Пилад остаётся с ним неразлучно во всех испытаниях: в изгнании, во время безумия, преследуемый Эриниями. Самым знаменитым эпизодом их дружбы, описанным у Еврипида в трагедии «Ифигения в Тавриде», является момент, когда оба друга, попав в плен к царю Тавриды Фоанту, приговорены к смерти. Каждый из них, стремясь спасти другого, выдаёт себя за Ореста, чья смерть нужна богине Артемиде. Эта готовность умереть за друга потрясает жрицу Ифигению (сестру Ореста) и приводит к счастливому разрешению ситуации.
Продолжить чтение «Орест и Пилад»
Нектар и амврозия
В древнегреческой мифологии эти понятия обозначали не просто пищу и питьё богов-олимпийцев, а сущностные субстанции, которые поддерживали их божественную природу, даруя бессмертие, вечную молодость и неземную силу.
Продолжить чтение «Нектар и амврозия»
Фемида. Весы Фемиды. Жрецы Фемиды
Фемида — в греческой мифологии (Гесиод, Гомер) богиня правосудия; изображалась держащей в одной руке меч, а в другой весы, с повязкой на глазах, символизирующей беспристрастие, с которым она судит обвиняемых в чем-либо, как бы взвешивая на весах все доводы обвинения и защиты и карая мечом виновных.
Продолжить чтение «Фемида. Весы Фемиды. Жрецы Фемиды»
Фурия
Этим словом мы называем женщину в состоянии неистового гнева, когда она теряет человеческий облик и превращается в нечто страшное, чудовищное, неконтролируемое. «Настоящая фурия!» — говорим мы о разъяренной жене, о взбешенной начальнице, о любой женщине, которая в гневе становится подобна древним богиням мести. И за этим словом — одна из самых мрачных страниц античной мифологии.
Продолжить чтение «Фурия»
Химера
В древнегреческой мифологии Химера (др.-греч. Χίμαιρα — «Коза») — это чудовищный гибрид, порождение ужасных существ Тифона и Ехидны, брат таких монстров, как Цербер и Лернейская гидра. Как верно отмечено, её описание варьируется у разных авторов, но суть остаётся неизменной: это существо, составленное из частей разных животных, чаще всего с головой льва, туловищем козы и хвостом в виде змеи или дракона, изрыгающее из пасти пламя.
Продолжить чтение «Химера»
Диана
Это имя звучит как музыка — в нем слышится и холодная ясность лунного света, и строгая красота девственной богини, и азарт охоты, и недоступность горных вершин. Мы произносим «Диана» редко, чаще в поэтической речи, когда хотим сравнить женщину с античным идеалом чистоты и независимости или когда говорим о луне, освещающей ночной пейзаж.
Продолжить чтение «Диана»
Немезида
В древнегреческой мифологии Немезида (др.-греч. Νέμεσις — «Воздающая по заслугам») — это могущественная богиня, олицетворяющая неотвратимую, суровую и справедливую кару, возмездие за преступления, гордыню, нарушение меры и установленного порядка (космического и морального).
Продолжить чтение «Немезида»
Антей
В греческой мифологии Антей — гигант, сын Посейдона (бога морей) и Геи (богини земли).
В единоборстве он побеждал всех своих противников, так как черпал новые силы, прикасаясь к земле — своей матери.
Продолжить чтение «Антей»
Меркурий
Это имя мы произносим с улыбкой, когда хотим назвать кого-то быстрым, ловким, подвижным — того, кто успевает везде, кто приносит новости, кто связывает людей и миры. В современном языке Меркурий — это и планета, и химический элемент, и марка автомобиля, но за всем этим стоит древний бог, без которого невозможна была бы жизнь античного мира.
Продолжить чтение «Меркурий»
Нарцисс
Этим именем мы называем человека, который влюблен в себя настолько, что не замечает никого вокруг. Самовлюбленный, эгоцентричный, поглощенный собственной красотой или собственными достоинствами — все это Нарцисс. И за этим образом — одна из самых трагических и поучительных историй античной мифологии.
Продолжить чтение «Нарцисс»
Геркулес. Геркулесов труд, подвиг. Геркулесовы столпы
Легендарный древнеримский герой Геркулес (греческий — Геракл) в припадке безумия, которое наслала на него богиня Гера, убил своих детей.
Раскаиваясь, Геракл обратился к Дельфийскому оракулу, прося назначить ему наказание, которое сможет искупить его проступок. Оракул повелел Геркулесу служить 12 лет у тиринфского царя Эврисфея и исполнять все его приказы.
Продолжить чтение «Геркулес. Геркулесов труд, подвиг. Геркулесовы столпы»
Морфей. Объятия Морфея
Это имя мы произносим с улыбкой, когда говорим о сне, о царстве грез, о том сладком состоянии, когда реальность отступает и мы погружаемся в мир видений. «Погрузиться в объятия Морфея», «быть в объятиях Морфея» — эти поэтические обороты стали привычным обозначением сна, отдыха, ночного забвения. И за этим именем — один из самых загадочных богов античного пантеона.
Продолжить чтение «Морфей. Объятия Морфея»
Золотое руно. Аргонавты
Эти слова звучат как музыка дальних странствий, как приключение, как мечта о недостижимом. Золотое руно стало символом цели, ради которой стоит рисковать жизнью, а аргонавты — первыми путешественниками, первопроходцами, теми, кто отправляется в неизведанное ради великой цели. И за этим образом — один из самых захватывающих мифов Древней Греции.
Продолжить чтение «Золотое руно. Аргонавты»
Сфинкс
Понятие из древнегреческой мифологии.
Сфинкс — существо с телом льва, с крыльями птицы, лицом и грудью женщины.
Как сообщает древнегреческий поэт Гесиод (VIII—VII вв. до н. э.) в своей «Теогонии», Сфинкс, сидя на высокой скале возле города Фивы, задавал один и тот же вопрос всем путникам, проходящим мимо: кто утром ходит на четырех ногах, днем — на двух, а вечером — на трех?
Продолжить чтение «Сфинкс»
Прокрустово ложе
Выражение из древнегреческих мифов.
Прокруст (по-гречески «растягивающий») — это прозвище разбойника по имени Полипемон. Он жил удороги и обманом заманивал в свой дом путников. Потом он укладывал их на свое ложе, и тем, кому оно было коротко, обрубал ноги, а кому было велико, ноги вытягивал — по длине этого ложа.
Продолжить чтение «Прокрустово ложе»
Циклопический труд
Выражение из древнегреческой мифологии. Циклопы — одноглазые великаны.
Древнегреческий поэт Гесиод (VIII—VII вв. до н. э.) в поэме «Теогония» рассказывал о них как о кузнецах, которые ковали для Зевса громовые стрелы, молнии.
Продолжить чтение «Циклопический труд»
Семя раздора
Выражение из древнегреческой мифологии.
Как сообщает в своей книге «Басни» (178-я басня) римский писатель Гигин, однажды оракул приказал герою Кадму пойти за первой же коровой, которую тот встретит, выйдя от него, и там, где она ляжет, основать город.
Продолжить чтение «Семя раздора»
Яблоко раздора
Понятие из древнегреческой мифологии.
Однажды богиня раздора и вражды Эрида подбросила на пиршественный стол золотое яблоко.
На нем было только одно слово-посвящение — «Прекраснейшей».
Бывшие на пиру женщины-богини — Гера, Афина и Афродита — начали спор о том, кто должен владеть этим яблоком. Они призвали в судью юношу Париса, сына троянского царя Приама.
Продолжить чтение «Яблоко раздора»
Ящик Пандоры
Выражение из поэмы «Труды и дни» древнегреческого поэта Гесиода (VIII—VII вв. до н. э.).
В ней приводится миф о Пандоре (с греческого: «всем одаренная»), прекрасной женщине, которую Зевс послал на землю, чтобы наказать и Прометея, укравшего для смертных огонь с Олимпа, и всех людей, которые осмелились пользоваться этим ворованным даром.
Пандоре перед отправлением на землю подарки вручили все боги-олимпийцы, а Зевс ей преподнес особый дар — красиво украшенный ларец, но тут же предупредил, что она никогда не должна заглядывать в него.
Продолжить чтение «Ящик Пандоры»
Взлететь на Геликон
Это поэтическое выражение, обозначающее приобщение к искусству и обретение вдохновения, действительно восходит к древнегреческой мифологии.
Геликон — реальная горная гряда в Беотии, которая в мифах считалась священным местом обитания девяти муз, покровительниц искусств и наук. Именно здесь, у подножия Геликона, согласно мифу, находился источник Иппокрена (или Гиппокрена — «Лошадиный источник»). Он возник от удара копыта крылатого коня Пегаса, и его воды обладали волшебным свойством: тот, кто пил из него или даже просто черпал из него вдохновение, обретал поэтический дар.
Продолжить чтение «Взлететь на Геликон»
Эолова арфа
Этот необычный музыкальный инструмент, олицетворяющий собой гармонию между искусством и природной стихией, действительно получил своё имя в честь древнегреческого бога ветров — Эола (Αἴολος).
Устройство эоловой (или эолийской) арфы относительно просто: это деревянный ящик-резонатор с натянутыми струнами разной длины и толщины. Её ключевая особенность — она не предназначена для игры музыкантом. Её помещают в поток воздуха — на ветру, в оконный проём, — и струны начинают звучать сами под воздействием дуновений. Звук её призрачен, изменчив и зависит от силы и направления ветра: от едва слышного гула до мощных аккордов и мистических мелодий.
Продолжить чтение «Эолова арфа»
Кастальский ключ
Этот поэтический образ звучит как гимн вдохновению, как обещание творческого дара, как мечта каждого, кто берет в руки перо. Мы произносим «Кастальский ключ» редко, но когда произносим — за этими словами стоит вера в то, что есть на свете источник, испив из которого, человек становится поэтом, музыкантом, художником. И за этим образом — трогательная и печальная история любви, превратившей обычный ручей в символ искусства.
Продолжить чтение «Кастальский ключ»
Зевс-громовержец
Этот впечатляющий эпитет, взятый из древнегреческой мифологии, действительно стал в современной речи ироническим ярлыком для определённого типа руководителя.
В мифологии Зевс (у римлян — Юпитер) — верховный бог-олимпиец, повелитель неба, грома и молний. Его главные атрибуты — гром и молния, которые выковывают для него циклопы. Он использует их как орудие кары против тех, кто ослушался его воли, будь то смертные, титаны или другие боги. Образ Зевса-громовержца — это воплощение абсолютной, непререкаемой и грозной власти, которая может в любой момент обрушиться на провинившегося ударом с небес.
Продолжить чтение «Зевс-громовержец»
Минерва, вышедшая из головы Юпитера
Выражение из древнегреческой мифологии.
По преданиям, изложенным поэтами Гесиодом («Теогония») и Пиндаром («Олимпийские оды»), богиня мудрости, покровительница наук и искусств Афина-Паллада родилась из головы верховного бога Олимпа Зевса.
Продолжить чтение «Минерва, вышедшая из головы Юпитера»
Золотой дождь
Выражение из древнегреческой мифологии.
Громовержец Зевс влюбился в Данаю, дочь аргосского царя Акрисия. Но поскольку царю было предсказано, что однажды он погибнет от руки своего внука, он заточил свою дочь в высокой башне, чтобы с ней не мог соединиться ни один возлюбленный.
Продолжить чтение «Золотой дождь»