Крайняя гордость или крайнее унижение есть крайнее незнание самого себя.
Человек, руководствующийся только аффектом или мнением, отличается от человека, руководствующегося разумом. Первый помимо своей воли делает то, чего совершенно не знает, второй делает только то, что он признает главнейшим в жизни. Поэтому первого я называю рабом, второго — свободным.
Счастье — не награда за добродетель, а сама добродетель; не потому мы наслаждаемся счастьем, что обуздали свои страсти, а наоборот, наслаждение счастьем делает нас способными обуздать их.
Стыд есть известная печаль, возникающая в человеке, когда он видит, что его поступки презираются другими.
Человеку, который стыдится, присуще желание жить честно.
Человек свободный никогда не действует лживо, но всегда честно.
Свободный человек ни о чем так мало не думает, как о смерти, и мудрость его состоит в размышлении о жизни, а не о смерти.
Потребуется одинаково большая сила или твердость духа как для обуздания отваги, так и для обуздания страха.
Несомненно, что люди от природы склонны к ненависти и зависти и что воспитание только усиливает эти качества. Ибо родители обыкновенно поддерживают в детях добродетель только мерами, рассчитанными на их честь или зависть.
…Между влечением и желанием существует только то различие, что слово желание большей частью относится к людям тогда, когда они сознают свое влечение, поэтому можно дать такое определение, желание есть влечение с сознанием его.
Людям всего полезнее делать то, что способствует укреплению дружбы.
Люди считают, что они свободны лишь постольку, поскольку им позволено повиноваться своим страстям, а будучи принуждены жить по предписанию закона, они думают, что поступаются своим правом.
Как только вы вообразите, что не в состоянии выполнить определенное дело, с этого момента его осуществление становится для вас невозможным.
Истина — пробный камень самой себе и лжи.
Если кто‑либо знает, какое решение он должен принять, чтобы произвести нечто хорошее или помешать чему‑либо дурному, но не делает этого, то это называется малодушием.
Если вы хотите, чтобы жизнь улыбалась вам, подарите ей сначала свое хорошее настроение.
Души побеждаются не оружием, а любовью и великодушием.
Всякая любовь, имеющая причиной не свободу духа, а что‑либо иное, легко переходит в ненависть.
…Все хорошие страсти имеют такой характер и природу, что мы не можем без них существовать и сохраняться, и они как бы принадлежат нам существенно, как любовь, желание и все, что свойственно любви.
Все прекрасное так же трудно, как и редко.
…Вещь не перестает быть истинной оттого, что она не признана многими.
Бегство вовремя должно приписать такому же мужеству свободного человека, как и битву, иными словами — человек свободный выбирает бегство с тем же мужеством или присутствием духа, как и сражение.
Блаженство — не награда за добродетель, но сама добродетель.
Честолюбие есть чрезмерное желание славы.
Стремление делать что‑либо или не делать ради того только, чтобы понравиться другим людям, называется честолюбием.
Сострадание есть неудовольствие, сопровождаемое идеей зла, приключившегося с другими, кого мы воображаем себе подобным.
Тот, кто легко поддается состраданию и трогается чужим несчастьем или слезами, часто раскаивается, — вследствие того, что мы, находясь под влиянием аффекта, легко поддаемся на ложные слезы.
Ненависть увеличивается вследствие взаимной ненависти и, наоборот, может быть уничтожена любовью.
Понимание — начало согласия.
Невежество не есть аргумент.
Опыт слишком часто поучает нас, что люди ни над чем так не властны, как над языком своим.
Ревность есть забота о том, чтобы одному наслаждаться достигнутым и удержать его.
Никто так не падок на лесть, как тот честолюбец, который хотел быть первым, но не смог им стать.
Божественная справедливость допускает… чтобы дьявол безнаказанно обманывал людей, но не терпит, чтобы эти люди, несчастным образом обманутые и совращенные им, остались безнаказанными.
Страх возникает вследствие бессилия духа.
Страх есть причина, благодаря которой суеверие возникает, сохраняется и поддерживается.