Чем люди живы
Источник выражения — название рассказа (1881, в других источниках — 1885) Льва Николаевича Толстого (1828–1910). Рассказ входит в цикл «народных рассказов» Толстого, написанных в период его духовного перелома, когда писатель отошел от сложных психологических романов и обратился к простым притчевым формам, доступным широкому читателю. Цикл преследовал ясные дидактические цели: объяснить христианское учение без церковной обрядности, через житейские примеры.
Продолжить чтение «Чем люди живы»
Плоды просвещения
Название комедии (1891) Льва Николаевича Толстого (1828–1910). Это произведение, написанное великим писателем в поздний период его творчества, когда он увлекся социальной критикой, морально-религиозным учением и даже сам занимался крестьянским трудом, представляет собой сатиру на дворянское общество, на «праздный класс». В комедии «Плоды просвещения» Толстой высмеивает спиритизм, увлечение «науками» и «знаниями», которые не приносят реальной пользы, а служат лишь для развлечения и самообмана. Действие происходит в доме богатого помещика Звездинцева, где собираются гости, среди которых — профессор, ученый-спирит, и крестьяне, пришедшие просить о земле. Конфликт строится на том, что крестьяне, переодевшись в лакеев, с помощью нехитрой хитрости обманывают «просвещенных» господ, которые увлечены «наукой» вызывания духов. В итоге «плоды просвещения» (знания, которые господа получили, но не умеют применить) оказываются бесполезными, а побеждает практическая смекалка крестьян.
Продолжить чтение «Плоды просвещения»
Писать надо только тогда, когда не можешь не писать
Автор этого крылатого выражения — Лев Николаевич Толстой (1828–1910). В письме к писателю Леониду Андрееву от 2 сентября 1908 года Толстой сформулировал свою мысль так: «Думаю, что писать надо […] только тогда, когда мысль, которую хочешь выразить, так неотвязчива, что она до тех пор, пока, как умеешь, не выразишь ее, не отстанет от тебя». Аналогичную запись он сделал в своем дневнике 19 октября 1909 года: «Если уж писать, то только тогда, когда не можешь не писать».
Продолжить чтение «Писать надо только тогда, когда не можешь не писать»
Не могу молчать
Название статьи (1908) Льва Николаевича Толстого (1828–1910). Это произведение стало одним из самых ярких публицистических выступлений великого писателя в поздний период его жизни, когда он все больше занимался вопросами нравственности, религии, социальной справедливости. Поводом для написания статьи послужили массовые казни, которые проводились в России по приговорам военно-полевых судов, введенных по инициативе председателя Совета министров Петра Аркадьевича Столыпина (1862–1911). В 1906–1909 годах, после подавления революции 1905–1907 годов, военно-полевые суды вынесли сотни смертных приговоров участникам революционного движения, и эти казни получили в обществе название «столыпинские галстуки» (виселицы). Толстой, который всю жизнь был противником насилия и смертной казни, не мог оставаться равнодушным.
Продолжить чтение «Не могу молчать»
Гладко было на бумаге, да забыли про овраги
Это выражение, давно воспринимаемое как народная пословица, имеет удивительную историю происхождения. Оно родилось не в крестьянской избе и не в купеческой беседе, а в офицерской среде во время одной из самых трагических страниц русской военной истории — обороны Севастополя в Крымскую войну. И автором этих строк оказался человек, чье имя известно всему миру, — Лев Николаевич Толстой (1828—1910).
Продолжить чтение «Гладко было на бумаге, да забыли про овраги»
Когда невозможно понять, почему человек поступает так странно, будь уверен, что причина его поступков в желании славы людской.
Самый несчастный человек — это тот, кто не знает, куда ему идти, и не имеет никого, кто бы его ждал.
Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему
Этот гениальный афоризм, открывающий роман Льва Николаевича Толстого «Анна Каренина» (1875), давно перерос своё литературное происхождение и стал одной из самых цитируемых философских максим о семье и человеческом бытии.
Продолжить чтение «Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему»
Искусство начинается с «чуть-чуть»
Слова русского художника Карла Павловича Брюллова (1799—1852), сказанные им своему ученику.
Об этом диалоге Л. Н. Толстой в своей статье «Что такое искусство?» (1898) написал:
«Поправляя этюд ученика, Брюллов в нескольких местах чуть тронул его, и плохой мертвый этюд вдруг ожил.
Продолжить чтение «Искусство начинается с «чуть-чуть»»
Дубина народной войны
Выражение из романа «Война и мир» (т. IV, ч. 3, гл. 1) Л. Н. Толстого (1828—1910): «Представим себе двух людей, вышедших со шпагами на поединок по всем правилам фехтовального искусства… вдруг один из противников, почувствовав себя раненым, поняв, что дело это не шутка… бросил шпагу и, взяв первую попавшуюся дубину, начал ворочать ею…
Продолжить чтение «Дубина народной войны»
Всё смешалось в доме Облонских
Цитата из романа Л. Н. Толстого «Анна Каренина» (1875):
«Всё смешалось в доме Облонских. Жена узнала, что муж был в связи с бывшею в их доме француженкою гувернанткой, и объявила мужу, что не может жить с ним в одном доме…
Продолжить чтение «Всё смешалось в доме Облонских»
Писали, не гуляли!
Эта фраза — удивительный пример народной мудрости, прозвучавшей со страниц великого романа и ставшей самостоятельной крылатой формулой. Мы произносим ее с улыбкой, когда видим многотомное собрание сочинений, внушительный научный труд или просто толстую книгу, которая одним своим видом внушает уважение. И за этой шуткой — целая сцена из «Войны и мира», полная толстовского понимания народной жизни.
Продолжить чтение «Писали, не гуляли!»
Каратаев. Каратаевщина
В основе выражения — фамилия Платона Каратаева, одного из героев романа «Война и мир» (1863—1869) Л. Н. Толстого (1828—1910).
Каратаев — крестьянин, чье смирение и «непротивление злу» выражает, по мысли Толстого, сущность русского крестьянства, его подлинную, глубинную мудрость.
Продолжить чтение «Каратаев. Каратаевщина»
Живой труп
Выражение это получило широкое хождение после появления драмы «Живой труп» (1912) Л. Н. Толстого, герой которой, аристократ Протасов, симулируя самоубийство, скрывается от жены и людей своего круга и живет среди подонков общества, являясь в собственных глазах «живым трупом».
Продолжить чтение «Живой труп»
Изюминка
Выражение возникло из народной пословицы: «Не дорог квас, дорога изюминка в квасу».
Стало крылатым после появления драмы Л. Н. Толстого «Живой труп» (1912).
Герой драмы Протасов, рассказывая о своей семейной жизни, говорит: «Моя жена идеальная женщина была… Но что тебе сказать? Не было изюминки, – знаешь, в квасе изюминка? – не было игры в нашей жизни. А мне нужно было забываться. А без игры не забудешься…»
Продолжить чтение «Изюминка»
Непротивление злу насилием
Слово и понятие, которое Л. Н. Толстой (1828—1910) ввел в русский язык в качестве одного из основных постулатов своего религиозно-философского учения («толстовства»), к которому он пришел в 1880-е гг.
Существо своего учения писатель изложил в работах «Исповедь» (1879—1882) и «В чем моя вера?» (1884).
Понятие «непротивление» исходит из известной евангельской заповеди (Евангелие от Матфея, гл. 5, ст. 39):
«…Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую».
Отсюда «непротивленец» — последователь этого учения писателя.
Употребляется, как правило, иронически, по отношению к излишне мягкому человеку («непротивленцу»), который не осмеливается отстаивать свои законные интересы, принципы.
Он пугает, а мне не страшно
Так многие авторы передавали отношение Л. Н. Толстого (1828—1910) к творчеству писателя Леонида Андреева, во многих произведениях которого прочитывается явное желание автора ошеломить и потрясти читателя.
Продолжить чтение «Он пугает, а мне не страшно»
Николай Палкин
Прозвище Николая I; стало популярным по рассказу Л. Н. Толстого под таким заглавием.
Толстой описывает свою встречу с 95-летним солдатом, служившим при Николае I.
Вспоминая о своей службе, старик-солдат рассказывал: «Тогда что было… Тогда на 50 палок и порток не снимали; а 150, 200, 300… насмерть запарывали. А уж палками — недели не проходило, чтобы не забивали насмерть человека или двух из полка. Нынче уж и не знают, что такое палки, а тогда это словечко со рта не сходило. Палки, палки! У нас и солдаты Николая Палкиным прозвали. Николай Павлыч, а они говорят Николай Палкин. Так и пошло ему прозвище».
Продолжить чтение «Николай Палкин»
Образуется
Это короткое, почти детское слово — пожалуй, самый утешительный афоризм в русском языке. В нем нет пафоса, нет философских глубин, есть только простая вера в то, что жизнь сама все устроит, что беды пройдут, что все будет хорошо. Мы произносим «образуется» с надеждой или с иронией, но всегда — с внутренним согласием: да, скорее всего, так и будет.
Продолжить чтение «Образуется»
Хорошая жена смотрит на всё глазами мужа, исключая на женщин.
Всякое рассуждение о любви уничтожает любовь.
В минуту нерешительности действуй быстро и старайся сделать первый шаг, хотя бы и лишний.
Сходясь с людьми, думай не о своей выгоде, а выгоде того, с кем сходишься, и не о том, как ты будешь судить о себе, а как он будет судить о тебе.
Есть один несомненный признак, разделяющий поступки людей на добрые и злые: увеличивает поступок любовь и единение людей — он хороший; производит вражду и разъединение — он дурной.
Важно всегда было и будет только то, что нужно для блага не одного человека, но всех людей.
Никакие результаты и достижения не могут исправить ложного направления.
Призвание можно распознать и доказать только жертвой, которую приносит ученый или художник своему покою и благосостоянию.
Самая беда — это компромисс, принимаемый за принцип.
Приветливость — это солнце, которое растапливает лёд недоверия.
Грех не в действии, а в согласии на него.
Все наши беды оттого, что мы продаем свою душу за чечевичную похлебку телесных радостей.
Балет есть прямо развратное представление.
Язык — это живая плоть, которая создавалась миллионами поколений.
Чтоб жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать, и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие — душевная подлость.
Чем человек умнее и добрее, тем больше он замечает добра в людях.
Чем труднее и тяжелее обстоятельства, тем необходимее твёрдость, деятельность и решимость и тем вреднее апатия.
Чем больше человек доволен собой, тем меньше в нём того, чем можно быть довольным.
Человек гордый уважает не себя, а то мнение, которое о нём составляют люди; человек с сознанием своего достоинства уважает только себя и презирает людское мнение.
Человек, переставший пить и курить, приобретает ту умственную ясность и спокойствие взгляда, который с новой верной стороны освещает для него все явления жизни.
Только люди, способные сильно любить, могут испытывать и сильные огорчения; но та же потребность любить служит для них противодействием горести и исцеляет их. От этого моральная природа человека ещё живучее природы физической. Горе никогда не убивает.
Толпа есть соединение хотя бы и хороших людей, но соприкасающихся только животными гнусными сторонами и выражающая только слабость и жестокость человеческой природы.
Стыд перед людьми — хорошее чувство, но лучше всего стыд перед самим собой.
Степень правдивости человека есть указатель степени его нравственного совершенства.
Слово есть поступок.
Сильные люди всегда просты.
Разумное и нравственное всегда совпадают.
Усилие есть необходимое условие нравственного совершенствования.
Разоблачённая ложь есть столь же важное приобретение для блага человечества, как и ясно выраженная истина.
Самая вредная ложь — это ложь хитрая, сложная и облечённая в торжественность и великолепие…
Продолжить чтение «»
Простота есть необходимое условие прекрасного.
Поэзия есть огонь, загорающийся в душе человека. Огонь этот жжёт, греет, освещает. Настоящий поэт сам невольно и страданием горит и жжёт других, и в этом всё дело.
Потребность в образовании лежит в каждом человеке; народ любит и ищет образования, как любит и ищет воздуха для дыхания.
Учёный — тот, кто много знает из книг; образованный тот, кто усвоил все самые распространённые в его время знания и приёмы; просвещённый — тот, кто понимает смысл своей жизни.