Тютчев Федор

Тютчев Федор Иванович (1803-1873 гг.), русский поэт.

Принадлежал к старинному дворянскому роду. Стихи писать начал довольно рано, в 1819 году опубликовал вольное переложение из Горация.

В 1821 г. блестяще окончил словесный факультет Московского университета.

По окончании курса зачислен на службу в Коллегию иностранных дел.

Как поэт Тютчев сложился на рубеже 20-30-х гг. К этому времени относятся шедевры его лирики: «Бессонница», «Летний вечер», «Видение», «Весенние воды», «Осенний вечер».

Состоял при русских дипломатических миссиях в Мюнхене (1822—1837 гг.) и Турине (1837—1839 гг.).

В чужих краях Тютчев прожил двадцать два года, но не терял духовной связи с родиной и изредка навещал ее.

В Мюнхене приобщился к немецкой идеалистической философии, свел знакомство с Шеллингом, дружил с Г. Гейне.

Настоящий дебют поэта состоялся в 1836 г.: тетрадь его стихотворений, переправленная из Германии, попадает в руки Пушкина, и тот, приняв тютчевские стихи с изумлением и восторгом, опубликовал их в своем журнале «Современник».

Однако признание и известность приходят к Тютчеву гораздо позднее — после его возвращения на родину, в 50-х гг., когда о поэте восхищенно отозвались Некрасов, Тургенев, Фет, Чернышевский и когда вышел отдельный сборник его стихотворений (1854 г.).

Вернувшись в Россию в 1844 г., занимал должность старшего цензора Министерства иностранных дел, а с 1858 г. и до конца жизни возглавлял Комитет иностранной цензуры.

Умер в 1873 г. в Царском Селе.

Тебя ж, как первую любовь, России сердце не забудет

Строки из стихотворения Фёдора Ивановича Тютчева «29-е января 1837», написанного на смерть Александра Сергеевича Пушкина. Поэт, узнав о гибели своего великого современника на дуэли, создал элегию, полную скорби и одновременно пророческой уверенности в бессмертии Пушкина. В стихотворении есть обращение к убийце — Жоржу Шарлю Дантесу (внуку, но это не важно), которому Тютчев советует оставить «вражду» на суд Божий («Тот, кто слышит пролитую кровь»). Но главное — в заключительных строках: «Тебя ж, как первую любовь, / России сердце не забудет!..» Первая любовь в русской культуре — символ самой чистой, нежной, неискоренимой привязанности, памяти на всю жизнь. Тютчев предрёк, что Россия не просто «помнить» будет Пушкина, а любить его как самое дорогое, что было в её духовном опыте.
Продолжить чтение «Тебя ж, как первую любовь, России сердце не забудет»→

Обломки старых поколений

Начальная строка и название одного из стихотворений (1866) Федора Ивановича Тютчева (1803–1873). Это стихотворение, написанное в поздний период творчества поэта, относится к его философской и «возрастной» лирике. Полный текст первых строк, ставших крылатыми, звучит так:
Продолжить чтение «Обломки старых поколений»→

О, как убийственно мы любим!

Из стихотворения «О, как убийственно мы любим!» (1851) Федора Ивановича Тютчева (1803–1873). Это стихотворение, ставшее одним из самых известных в «денисьевском цикле» (стихи, посвященные Елене Александровне Денисьевой, с которой поэт состоял в близких отношениях на протяжении 14 лет, несмотря на ее молодость и неодобрение общества), проникнуто трагическим чувством вины, боли, осознания того, что любовь может быть разрушительной. Полный текст последнего четверостишия, ставшего крылатым, звучит так:
Продолжить чтение «О, как убийственно мы любим!»→

Не плоть, а дух растлился в наши дни

Из стихотворения «Наш век» (1851) Федора Ивановича Тютчева (1803–1873). Это произведение, написанное в середине XIX века, относится к философской и политической лирике поэта, который, будучи дипломатом и мыслителем, остро чувствовал кризисные явления в европейской и русской жизни. Полный текст четверостишия, ставшего крылатым, звучит так:
Продолжить чтение «Не плоть, а дух растлился в наши дни»→

Нам не дано предугадать, Как слово наше отзовется

Из стихотворения без названия (1869) Федора Ивановича Тютчева (1803–1873). Это произведение, относящееся к позднему периоду творчества великого поэта-философа, представляет собой короткое, но необычайно емкое размышление о природе слова, его воздействии на человека и о пределах нашего понимания того, как сказанное нами воспринимается другими. Полный текст стихотворения звучит так:
Продолжить чтение «Нам не дано предугадать, Как слово наше отзовется»→

Кто смеет молвить: до свиданья Чрез бездну двух или трех дней?

Из четверостишия «Увы, что нашего незнанья…» (1854, опубликовано в 1868) Федора Ивановича Тютчева (1803–1873). Это стихотворение, относящееся к позднему периоду творчества великого поэта-философа, проникнуто характерным для Тютчева ощущением хрупкости человеческого существования и непредсказуемости бытия. Полный текст четверостишия звучит так:
Продолжить чтение «Кто смеет молвить: до свиданья Чрез бездну двух или трех дней?»→

Край родной долготерпенья, Край ты русского народа!

Из стихотворения «Эти бедные селенья» (1855) Федора Ивановича Тютчева (1803–1873). Это одно из самых известных и пронзительных стихотворений великого русского поэта-философа, в котором он выразил свое понимание России, ее исторической судьбы и национального характера. Полный текст открывается строками, ставшими крылатыми:
Продолжить чтение «Край родной долготерпенья, Край ты русского народа!»→

Мысль изреченная есть ложь

Эта строка — пожалуй, самая знаменитая во всем поэтическом наследии Федора Ивановича Тютчева. Она стала афоризмом, который повторяют люди, даже никогда не открывавшие сборника его стихов. В ней сконцентрировалась вековая мудрость о невыразимости глубины человеческой души и о трагической недостаточности языка.
Продолжить чтение «Мысль изреченная есть ложь»→

Блажен, кто посетил сей мир

Из стихотворения «Цицерон» (1836) Федора Ивановича Тютчева (1803—1873):

Блажен, кто посетил сей мир
В его минуты роковые!
Его призвали всеблагие
Как собеседника на пир.
Он их высоких зрелищ зритель,
Он в их совет допущен был —
И заживо, как небожитель,
Из чаши их бессмертье пил!
Продолжить чтение «Блажен, кто посетил сей мир»→