Умом Россию не понять
Первая строка четверостишия Фёдора Ивановича Тютчева (1866, опубликовано в 1868).
Полный текст:
Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать —
В Россию можно только верить.
Продолжить чтение «Умом Россию не понять»
Тебя ж, как первую любовь, России сердце не забудет
Строки из стихотворения Фёдора Ивановича Тютчева «29-е января 1837», написанного на смерть Александра Сергеевича Пушкина. Поэт, узнав о гибели своего великого современника на дуэли, создал элегию, полную скорби и одновременно пророческой уверенности в бессмертии Пушкина. В стихотворении есть обращение к убийце — Жоржу Шарлю Дантесу (внуку, но это не важно), которому Тютчев советует оставить «вражду» на суд Божий («Тот, кто слышит пролитую кровь»). Но главное — в заключительных строках: «Тебя ж, как первую любовь, / России сердце не забудет!..» Первая любовь в русской культуре — символ самой чистой, нежной, неискоренимой привязанности, памяти на всю жизнь. Тютчев предрёк, что Россия не просто «помнить» будет Пушкина, а любить его как самое дорогое, что было в её духовном опыте.
Продолжить чтение «Тебя ж, как первую любовь, России сердце не забудет»
Обломки старых поколений
Начальная строка и название одного из стихотворений (1866) Федора Ивановича Тютчева (1803–1873). Это стихотворение, написанное в поздний период творчества поэта, относится к его философской и «возрастной» лирике. Полный текст первых строк, ставших крылатыми, звучит так:
Продолжить чтение «Обломки старых поколений»
О, как убийственно мы любим!
Из стихотворения «О, как убийственно мы любим!» (1851) Федора Ивановича Тютчева (1803–1873). Это стихотворение, ставшее одним из самых известных в «денисьевском цикле» (стихи, посвященные Елене Александровне Денисьевой, с которой поэт состоял в близких отношениях на протяжении 14 лет, несмотря на ее молодость и неодобрение общества), проникнуто трагическим чувством вины, боли, осознания того, что любовь может быть разрушительной. Полный текст последнего четверостишия, ставшего крылатым, звучит так:
Продолжить чтение «О, как убийственно мы любим!»
Не плоть, а дух растлился в наши дни
Из стихотворения «Наш век» (1851) Федора Ивановича Тютчева (1803–1873). Это произведение, написанное в середине XIX века, относится к философской и политической лирике поэта, который, будучи дипломатом и мыслителем, остро чувствовал кризисные явления в европейской и русской жизни. Полный текст четверостишия, ставшего крылатым, звучит так:
Продолжить чтение «Не плоть, а дух растлился в наши дни»
Нам не дано предугадать, Как слово наше отзовется
Из стихотворения без названия (1869) Федора Ивановича Тютчева (1803–1873). Это произведение, относящееся к позднему периоду творчества великого поэта-философа, представляет собой короткое, но необычайно емкое размышление о природе слова, его воздействии на человека и о пределах нашего понимания того, как сказанное нами воспринимается другими. Полный текст стихотворения звучит так:
Продолжить чтение «Нам не дано предугадать, Как слово наше отзовется»
Кто смеет молвить: до свиданья Чрез бездну двух или трех дней?
Из четверостишия «Увы, что нашего незнанья…» (1854, опубликовано в 1868) Федора Ивановича Тютчева (1803–1873). Это стихотворение, относящееся к позднему периоду творчества великого поэта-философа, проникнуто характерным для Тютчева ощущением хрупкости человеческого существования и непредсказуемости бытия. Полный текст четверостишия звучит так:
Продолжить чтение «Кто смеет молвить: до свиданья Чрез бездну двух или трех дней?»
Край родной долготерпенья, Край ты русского народа!
Из стихотворения «Эти бедные селенья» (1855) Федора Ивановича Тютчева (1803–1873). Это одно из самых известных и пронзительных стихотворений великого русского поэта-философа, в котором он выразил свое понимание России, ее исторической судьбы и национального характера. Полный текст открывается строками, ставшими крылатыми:
Продолжить чтение «Край родной долготерпенья, Край ты русского народа!»
Мысль изреченная есть ложь
Эта строка — пожалуй, самая знаменитая во всем поэтическом наследии Федора Ивановича Тютчева. Она стала афоризмом, который повторяют люди, даже никогда не открывавшие сборника его стихов. В ней сконцентрировалась вековая мудрость о невыразимости глубины человеческой души и о трагической недостаточности языка.
Продолжить чтение «Мысль изреченная есть ложь»
Блажен, кто посетил сей мир
Из стихотворения «Цицерон» (1836) Федора Ивановича Тютчева (1803—1873):
Блажен, кто посетил сей мир
В его минуты роковые!
Его призвали всеблагие
Как собеседника на пир.
Он их высоких зрелищ зритель,
Он в их совет допущен был —
И заживо, как небожитель,
Из чаши их бессмертье пил!
Продолжить чтение «Блажен, кто посетил сей мир»
Русская история до Петра Великого — одна панихида, а после Петра Великого — одно уголовное дело.