Вейль Симона

Симона Адольфина Вейль родилась в Париже 3 февраля 1909 года в обеспеченной еврейской семье, чьи корни вели из Эльзаса и Ростова-на-Дону. Она была младшей сестрой знаменитого математика Андре Вейля и с ранних лет проявляла необыкновенную одарённость и социальное сознание. Уже в пятилетнем возрасте она отказывалась от сладкого в знак солидарности с французскими солдатами на фронте, а в десять лет выбежала из дома, чтобы присоединиться к демонстрации бастующих рабочих.

Получив блестящее философское образование в престижном лицее Анри IV, где её наставником был Эмиль Шартье, а затем в Высшей нормальной школе в Париже, Вейль в 1931–1938 годах преподавала философию в школах провинции, однако её радикальный активизм постоянно приводил к конфликтам с администрацией. В 1932–1933 годах она писала для синдикалистских журналов, помогала немецким беженцам бежать от нацистов и полемизировала с самим Троцким во время его тайного визита в Париж. В 1934–1935 годах, чтобы на собственном опыте познать жизнь пролетариата, она устроилась разнорабочей на заводы Renault и Alsthom, где испытала уничтожающий физический и психический гнёт, что произвело на неё такое впечатление, что она писала о себе как о «сломленной». В 1936 году, несмотря на пацифистские убеждения, она отправилась в Испанию и вступила в анархистскую колонну Дуррути, однако уже через несколько недель получила тяжёлый ожог и была эвакуирована.

Начиная с 1938 года, под влиянием личного мистического опыта и созерцания страданий мира, Вейль прошла путь от марксизма и анархизма к глубокой христианской вере, однако она так и не приняла крещения, предпочитая оставаться на границе веры из солидарности с неверующими и критикуя институциональную церковь за её союз с имперской властью. С началом Второй мировой войны и оккупацией Парижа она бежала на юг Франции, где жила в Марселе, работала сельскохозяйственной рабочей и занималась тайной деятельностью в Сопротивлении. В 1942 году она перебралась через США в Лондон, где присоединилась к движению «Свободная Франция» де Голля, однако её требования немедленно отправить её на оккупированную территорию для подпольной работы были отвергнуты. В знак солидарности с соотечественниками она ограничила себя пайком, принятым в оккупированной Франции, что на фоне уже подточенного туберкулёзом здоровья привело к истощению, коллапсу и смерти в санатории в Эшфорде 24 августа 1943 года. Почти все её работы были опубликованы посмертно, и именно посмертное издание её фрагментарных записей, которые так и не были задуманы ею как готовые книги, принесло ей посмертную славу, однако их компиляция и редактирование часто искажали оригинальный контекст её мыслей. Альбер Камю назвал её «единственной великой душой нашего времени», а её наследие, затрагивающее философию труда, социальной справедливости, науки и религии, продолжает влиять на современную мысль, а её афоризмы о силе, страдании и внимании к другому остаются одними из самых пронзительных в философии XX века.